1. Aquel que olvidó por completo contar un día del «Omer», es decir tanto en la noche como durante el día siguiente, puede seguir contándolo durante el resto de las semanas pero sin bendecir. Esto porque de acuerdo a la mayoría de losposkimcada día que se cuenta el «Omer» es considerado una mitzva por sí misma, y por lo tanto un día no dependería del otro. Sin embargo, debido a que hay opiniones que sostienen que toda la cuenta del «Omer» es una sola mitzva y es necesario contar todos los días durante las siete semanas, ya que si se pierde un día la mitzva no sería cumplida, se deben tomar en cuenta estas opiniones y por lo tanto la halaja indica que se cuenta el «Omer» pero sin bendecir. Sin embargo, de todas formas es adecuado escuchar la beraja de otra persona. (Shuljan Aruj y Mishna Brura 489, 8).
2. Aquel que se dio cuenta que contó un día equivocado, es considerado como si no hubiese contado y debe seguir contando el resto de los días sin beraja, como fue explicado en la ley anterior. (Ahí).
