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ו' תמוז התשפ"ו

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 MELAJOT (267)

ACARREAR

Hay opiniones según las cuales se prohiben el uso del cinturón del tapado a menos que lo lleve abrochado o atado con moño correctamente. Está permitido vestir un “gártel” encima de la ropa (cinturón especial para el momento de las oraciones. Según algunas opiniones únicamente si está acompañado por la vestimenta jasídica – “békishe”) o únicamente para quien lo viste durante todo el Shabbat.

Está permitido usar una kipá y un sombrero sobre ella, si no hay tanto viento que temiera que se le vuele. Está permitido llevar puesto un “Talit” en la calle. Sin embargo, no se debe vestir el Talit doblado como un echarpe, sino en la manera habitual de usarlo en la sinagoga.

Está permitido usar una campera munida con capucha aun si no tiene la capucha sobre la cabeza, sino colgada sobre la espalda.

Está permitido vestir una peluca o un pañuelo con sus respectivas binchas o hebillas y un plástico que protege la cabeza de la lluvia, si no cabe la posibilidad de que se lo quitare una vez interrumpida la lluvia. Las mujeres pueden usar los anteojos en forma de bincha, de acuerdo a la moda. Hay quienes permiten colocar un plástico para sombreros (no una bolsa de plástico común) para protegerse (en particular si se trata de un sombrero de fieltro o paja) de las lluvias, siempre y cuando no acostumbre a quitarse el plástico cuando se interrumpe la lluvia – aun durante la semana – y hay quienes lo prohiben. Se puede colocar galochas sobre los zapatos. No se debe salir vistiendo un sólo zapato ni tampoco ojotas o suecos que se puedan caer fácilmente, pero sí con pantuflas. Tampoco se debe ir a la calle vistiendo un delantal de cocina.

 

Las Halajot y el estudio sobre el Shabbat se extraen del libro 'Jemdat Iamim'. Todos los derechos están reservados para el autor, el Rabino Daniel Oppenheimer shlit"a. Queda estrictamente prohibida la reproducción o distribución sin la previa autorización por escrito del autor.

"Por mérito del Shabat podemos merecer tu compasión y que Hashem nos reúna de nuestro exilio. Si Israel guardara dos shabatot de acuerdo a sus leyes, seríamos redimidos de inmediato" (Zohar Jadash, Vayeshev).

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