Parashat Vayikrá
“Cuando una persona ofrezca una oblación al Eterno…” (Vayikrá 2,1)
Mitzva prescriptiva de hacer el servicio de la oblación (ofrendas hechas de harina) de la manera especificada en la Tora, en varios versículos por ej. “Cuando una persona ofrezca una oblación al Eterno…”, “y si tu ofrenda es oblación en sartén”, “y si tu ofrenda es oblación en olla”.
Las oblaciones son ofrendas hechas de harinas, y no de animales. Estos sacrificios también tienen como fin doblegar el instinto del mal de la persona, causándole reflexionar al deber quemar y arruinar parte de su dinero producto de sus pecados, aunque la comparación no sea tan fuerte como en los sacrificios de animales sobre el Altar del Templo los que despiertan aún más al pecador.
Estas son las distintas oblaciones que eran acercadas por sí mismas como una ofrenda individual y no como parte de otra ofrenda, en el Santo Templo de Jerusalén en los tiempos que estaba de pie, tres oblaciones en nombre de todo el pueblo: a. Omer en Pesaj, b. dos panes en Shabuot, c. pan del semblante en cada Shabat, y nueve oblaciones individuales: a. del pecador, que es la que acercaba el pobre cuando se obligaba a acercar un sacrificio de jatat y no tenía el suficiente dinero para comprar un animal, b. de la Sota, que es la mujer que fue sospechada de cometer adulterio, c. de los Kohanim, que cada uno de ellos acercaba al iniciarse en el servicio del Templo llamada “Minjat Jinuj”, d. del Kohén Gadol que acercaba cada dia llamada “Minjat Jabitin”, e. de sémola, que se acercaba voluntariamente o para cumplir con un voto, f. que se realizaba en sárten que se acercaba voluntariamente o para cumplir con un voto, g. que se realizaba en olla, que se acercaba voluntariamente o para cumplir con un voto, h. que se horneaba en horno, y la masa incluía en su mezcla aceite que se acercaba voluntariamente o para cumplir con un voto, i. que se horneaba en horno, y su masa era untada con aceite, que se acercaba voluntariamente o para cumplir con un voto.
El orden del acercamiento de estas ofrendas es el siguiente: la persona traía de su casa un recipiente de plata, oro o cualquiera de los demás metales con sémola, que es harina refinada, con ello se acercaba a un Kohén, quien lo llevaba delante del Altar del Templo, donde tomaba de él un puñado con sus tres dedos, esa cantidad incineraba sobre el Altar y el resto era para el consumo de los Kohanim.
Se debe cumplir esta mitzva en el tiempo que el santo Templo está en pie por los Kohanim. El Kohén que transgreda alterando el orden del acercamiento de estas ofrendas explícito en la Tora habrá anulado una mitzva prescriptiva.
