Parashat Tzav
“Un fuego continuo arderá sobre el Altar…” (Vayikrá 6,6)
Mitzva prescriptiva de encender fuego sobre el altar todos los días permanentemente, como dice el versículo “un fuego continuo arderá sobre el Altar…”. El deber ser su encendido permanente exige que se deben poner leñas sobre el Altar tanto a la mañana como al atardecer. A pesar de que el fuego bajaba desde los cielos, es mitzva de preparar y encender un fuego natural. E incluso que ya debían encender un fuego en el Altar para quemar la carne de los sacrificios, hay una mitzva de encender otro fuego específico a parte del de los sacrificios.
El fundamento de la mitzva es que también los milagros que Hashem hace, los hace de manera oculta haciendo parecer los hechos a nuestros ojos como naturales, como lo hizo en la apertura del mar rojo sobre lo que escribe la Tora “y el eterno hizo que el mar se desplazara con un fuerte viento del este durante toda la noche y convirtió al mar en tierra seca y las aguas se partieron”, sobre esto los observadores reflexivos entenderán que este ocultamiento es resultado de la grandeza del Señor y de la bajeza de los receptores. Por este motivo encomendó Hashem a encender fuego en el Altar del Santo Templo, a pesar de que el mismo desciende desde los cielos, para ocultar así el milagro.
Por otro lado, el motivo que hay una mitzva de encender fuego sobre el Altar, además del fuego necesario para la quema de la carne de los sacrificios es por el hecho de que la persona se bendice por medio de los actos en los que se ocupa cumpliendo la voluntad del Creador, de esta manera así como la bendición reposa en cada pan profano gracias a nuestra ocupación en la mitzva de los panes sagrados, también nuestra ocupación en la mitzva del fuego cada día traerá bendición al fuego que hay en el interior de la persona, que es su naturaleza, ya que por su medio la persona se fortalece, moviliza y actúa, motivo por el cual es indispensable esa bendición. Y siendo que la bendición es la plenitud, es decir la ausencia de cualquier falta o sobra, la persona necesita de esa bendición para que su fuego interior sea el exclusivamente necesario para su funcionamiento.
(Los hijos de Aharon aKohen aumentaron fuego en el Altar sin haber sido encomendados por Hashem, por ello se aumentó también en ellos su fuego interior, más del que necesitan y se quemaron, esto fue porque de acuerdo a sus actos, las personas recibirán su castigo o la bendición de Hashem).
Se debe cumplir esta mitzva en el tiempo que el Santo Templo está en pie, por los Kohanim. En caso de no encender, los Kohanim, esta fogata en el Altar, habrán anulado esta mitzva prescriptiva.
