Miercoles 

ב' תמוז התשפ"ו

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Mitzva 139) Prohibición de comer de una ofrenda de pecado (jatat) que se ofreció dentro del Santuario

Parashat Tzav

“Y toda ofrenda de pecado de cuya sangre haya sido traída al Ohel Moed para expiar en el Santuario no deberá ser comida, en el fuego será quemada” (Vayikrá 6,23)

Mitzva prohibitiva que los Kohanim coman de la carne del sacrificio del pecado realizados dentro, es decir de aquellos sacrificios que era salpicada su sangre en el Altar interior que estaba en el “Hejal” del Santo Templo, como dice el versículo “y toda ofrenda de pecado, cuya sangre haya sido traída al Ohel Moed para expiar en el Santuario, no deberá ser comida, en el fuego será quemada”.

La ley de la mitzva establece lo que dijeron nuestros sabios de bendita memoria, que por cuanto que ingresó sangre del sacrificio del pecado que fue comida al Ohel Moed, se hizo invalido el sacrificio, pero únicamente en caso de haber ingresado de esa sangre al Ohel Moed por el portón de entrada como dice en versículo “haya sido traída”, pero en caso de ingresar por la ventana o por el techo no se invalidará, ya que esa no es forma de ingresar.

Recae esta prohibición de comer de la ofrenda del pecado sobre los Kohanim, y sobre toda persona, ya que la Tora se expresó en términos generales “no comerás”.

 

"El Rabi Simlai dijo: seiscientos trece mandamientos se le han comunicado a Moisés. Trescientos sesenta y cinco prohibiciones equivalentes al número de los días del sol, y doscientos cuarenta y ocho preceptos a cumplir, correspondientes a los miembros del cuerpo humano." (Tratado Makot 20: )

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