225) Parashat Kedoshim
“no negarán falsamente…” (Vaykrá 19,11)
Mitzva prohibitiva de negar un objeto de valor material que fue depositado en sus manos o cualquier posesión que este en su poder que es propiedad de su compañero, como dice el versículo “no negarán falsamente”, sobre lo que explicaron nuestros sabios que refiere a la negación de un valor material.
El fundamento de la mitzva es claro, ya que la simple lógica la obliga.
La ley de la mitzva establece que el que niega falsamente un valor que su compañero deposito en su poder, se hace invalida para atestiguar en cualquier juicio en un tribunal judío, bet-din, incluso que no haya jurado en falso que decía la verdad. Esto es solo en caso de que hayan testigos que testimonian que en el mismo momento que negó el valor reclamado, el mismo sí se encontraba en su poder.
Rige esta prohibición tanto para hombres como para mujeres en todo tiempo y lugar. Quien niega falsamente a su compañero judío un reclamo de cuestiones de dinero habrá transgredido esta mitzva, y a pesar de así, transgredir la encomienda del rey de reyes, no recibirá latigazos por ello.
226)
“no mentirán” (Vaykrá 19,11)
Mitzva prohibitiva de jurar sobre una negación falsa en reclamos de dinero, como dice el versículo “no mentirán”. De lo que resulta que en caso que la persona haya negado falsamente ante un reclamo de un depósito de alguna cosa de valor material, habrá transgredido la prohibición de negar falsamente, y si para peor jura que está diciendo la verdad estará transgrediendo también la prohibición de mentir. Resulta que quien jura en falso negando un reclamo de un bien material transgrede dos prohibiciones: no jurarán en mi nombre en falso y no se mentirán el uno al otro, que es una advertencia sobre el juramento falso en cuestiones de dinero.
Rige esta prohibición tanto para hombres como para mujeres, en todo tiempo y lugar. Quien jura adrede en falso negando una obligación existente será castigado con latigazos. Esto es a pesar de que se trata de una transgresión sin realizar una acción práctica, y la ley establece que este estilo de prohibiciones no conlleva este castigo, lo que se debe a la gravedad que representa el juramento en falso, motivo por el cual la Tora fue más severa que lo normal.
