Parashat Kedoshim
“No te vengarás y no guardarás rencor a los miembros de tu pueblo” (Vaykrá 19,18)
241) Mitzva prohibitiva de vengarse, lo que significa impedirse de devolver cualquier perjuicio recibido de otro miembro del pueblo de Israel. Cuando la persona ha sido dañada o la hicieron sufrir, y el comportamiento “natural” de la gente seria no descansar hasta encontrar al responsable y devolverle lo sufrido, entonces nos advirtió Hashem, bendito sea, de no actuar de esa manera, sino que olvidar lo sucedido. Entonces quien le pide a su compañero que le preste un utensilio y este se niega, y al otro día el mismo se le acerca y le dice inocentemente: ¿me prestas tu utensilio?, entonces si le contesta no te lo presto, como vos ayer no me prestaste lo que te pedí, habrá transgrediendo esta advertencia de “no te vengarás”.
El fundamento de la mitzva es que sepa la persona y establezca en su corazón que todo lo que le sucede en su vida, desde lo mejor hasta lo peor, desde lo más pequeño hasta lo más grande es de Hashem, Bendito Sea, siendo que es imposible que lo alcance el más mínimo acto de cualquier persona sin su consentimiento. Por lo tanto, cuando lo hagan sufrir o lo lastimen debe saber que sus pecados son los únicos causantes, y que a consecuencia de ellos Hashem, Bendito Sea, le decretó sufrir, por ende, no debe ocupar sus pensamientos ni desear vengarse del “actor material”, ya que él no es el motivo de su mal, sino que sus pecados lo son. Otro beneficio se desprende de esta mitzva que es anular y evitar las peleas entre las personas y el odio en los corazones, y cuando eso se alcance y haber paz ente las personas, Hashem también los va a bendecir con la paz.
Se debe cumplir esta mitzva en todo tiempo y lugar, tanto por hombres como por mujeres. Quien establece en su corazón odio a su compañero por un daño o sufrimiento que le causó hasta lograr vengarse de él trasgrede esta mitzva, y su mal es muy grande, ya que su actitud es la raíz de muchos males.
242) Mitzva prohibitiva de no guardar rencor en el corazón, es decir de no establecer en el corazón el mal que le causó otro miembro del pueblo de Israel. Incluso sobre la decisión firme de no vengarse por lo sufrido, la Tora advirtió de no guardar en el corazón rencor por lo sucedido como dice el versículo “no guardarás rencor”. De acuerdo a lo explicado quien pida a su compañero prestado un utensilio y este se niegue, y al otro día viene a solicitarle el préstamo de otro utensilio, incluso que acepte prestárselo si le dice: para que veas que no soy como vos, habrá transgredido esta prohibición.
Las particularidades de esta mitzva son como los de la anterior, véase allí.
