Parashat Emor
“Al día siguiente del día de cese, a partir del día que traigan el Omer del vaivén contaran para ustedes siete semanas…” (Vaykrá 23,15).
Mitzva prescriptiva de contar cuarenta y nueve días desde el día que se acerca la ofrenda del Omer, que es el día dieciséis de nisán, como dice el versículo “Al día siguiente del día de cese, a partir del día que traigan el Omer del vaivén contarán para ustedes siete semanas…”. La obligación es contar cada día y día, y mencionar también las semanas que van transcurriendo.
El fundamento de la mitzva es que por ser la base fundamental de Israel la Tora y por la Tora Hashem creó los cielos y la tierra como dice el versiculo “sino fuera por mi pacto día y noche las leyes del cielo y la tierra no hubiese establecido…” y para que la recibamos en el monte Sinaí y la cumplamos fuimos redimidos de la esclavitud de Egipto como le dijo Hashem a Moshe “Y esta será la señal para ti de que Yo Te he enviado: cuando saques a los Hijos de Israel de Mitsraim, habrán de servir a Elokim sobre este Monte …”, es decir reciban la Tora que es la base fundamental de la existencia y solo por ella serán redimidos, es un asunto más relevante para Israel que la misma salida de la esclavitud a la libertad, por lo que Hashem le va a hacer una señal a Moshe cuando salgan de la esclavitud para la recepción de la Tora, ya que lo secundario siempre es señal de lo principal. En resumen, por ser la Tora la base y los cimientos de Israel fuimos encomendados de contar los días que van pasando desde el día posterior al primer día de pesaj hasta el día de la entrega de la Tora, para demostrar la alegría y el cariño que sentimos por ese día en el que recibimos la Tora, ya que de la misma manera que el esclavo cuenta cada día y día hasta que llegue el día de salir en libertad, Israel cuenta hasta el día que recibe la Tora, ya que al contar demuestra la esperanza y deseo que tiene de llegar a ese día tan preciado.
Esta es la cuenta del Omer. El motivo por el cual contamos cuantos días transcurrió y no tantos días faltan para alcanzar la fecha, es porque de esta manera demostramos el gran deseo de llegar a ese momento, por lo que evitamos mencionar en el principio de la cuenta la cantidad de días que faltan para llegar a la ofrenda de dos panes de la fiesta de Shabuot, ya que aún es mucho. De todas maneras, al acercarnos al final de las siete semanas que componen la cuenta no mencionamos los días que faltan porque no se debe cambiar la forma de contar en la mitad.
En el tiempo que el Santo Templo de Jerusalén está en pie, que es cuando se acerca la ofrenda del Omer, la obligación de cumplir esta mitzva es de la Tora, mientras que en nuestros tiempos los sabios establecieron la obligación. En ambos casos solo los hombres están encomendados, en todo lugar.
