Parashat Behar
“la tierra libre de sus ciudades no venderán…” (Vaykrá 25,17)
Mitzva prohibitiva de cambiar las tierras y los campos de las ciudades de los Leviim. Es decir, de transformar la ciudad en una superficie de tierra vacía de decoración o las superficies de tierra vacías en ciudades de vivienda o los campos en tierras vacías. El asunto de esta mitzva es que la Tora le adjudicó a la tribu de Levi cuarenta y ocho ciudades, incluyendo seis ciudades de refugio para los que mataron por accidente, y les encomendó que haya en el interior de esas ciudades una medida de mil codos de tierra libre, y dos mil codos en su parte exterior para campos y viñedos, con el propósito de embellecer la ciudad. Respecto a esto encomendó la Tora no cambiar nunca como dice el versículo “la tierra libre de sus ciudades no venderán…”, donde explicaron que la palabra venta se debe entender cambiar.
El fundamento de la mitzva es que siendo los Leviim la tribu elegida para el servicio de Hashem, y su ocupación solo en el servicio espiritual, y no en trabajos de la tierra como el resto de las tribus de Israel, y siendo que sobre ella está escrito “enseñará tus leyes a Iaakov y tu Tora a Israel”, la sabiduría está dentro de ella por lo que todas las demás tribus están en permanente contacto con ellos. Por otro lado, dentro de sus ciudades estaban las ciudades de refugio para los que mataban sin intención de lo que también resultaba que los ojos de todos los integrantes del pueblo de Israel estén fijados en sus ciudades porque no sabe la persona lo que le pueda suceder hoy, por esto corresponde que esas ciudades que las manos de todos reposan en ellas igualmente y los corazones de todos están en ella, deben ser lo más linda posible, siendo de orgullo y motivo de alago para todos.
Se debe cumplir esta mitzva tanto por los Leviim como por los Israelim, tanto por hombres como por mujeres en la tierra de Israel, en el tiempo que el pueblo de Israel la habita, ya que todos están encomendados de no transformar nunca los tres lugares anteriormente señalados: la parte de ciudad, el espacio de tierra libre y el lugar de campos y viñedos.
Escribió el Rambam ¿porque no meritaron los Leviim heredar parte en la tierra de Israel, y en los tesoros que obtenía el pueblo después de cualquier guerra con sus hermanos?, porque fueron separados y consagrados para trabajar en nombre del creador y servirlo, y enseñar sus rectos caminos, por ello fueron separados de las costumbres del mundo, no se alistan para las guerras como el resto de los integrantes de Israel, y no reciben parte en la herencia del pueblo y no meritan de cosas para sí mismos con sus fuerzas corporales ya que son el ejército de Hashem como dice el versículo “bendice Hashem a su ejército…”, y el todopoderoso los adquirió como dice el versículo “yo soy tu parte y tu herencia…”. Y no solo la tribu de los leviim se incluyen en esta condición sino que cada personas del mundo que su espíritu lo eleva para separarse y pararse delante de Hashem para servirle, conocer sus caminos rectos y justos y enseñarlos a los demás, apartando de su cuello el yugo de las riquezas que las personas persiguen, consagrándose para ser santo de santos, será Hashem su herencia por siempre, y meritará en este mundo de lo necesario para satisfacer sus necesidades de la misma manera que lo hace la tribu de Levi.
