Parashat Masé
“Ordena a los Hijos de Israel para que, del patrimonio de su posesión, den a los Leviim ciudades para habitar…”. (Bamidbar 35,2)
Mitzva prescriptiva en la que fueron encomendadas las tribus de Israel de entregar de las partes que recibieron ciudades a la tribu de Levy para que se asiente en ellas, ya que no recibió parte en la división de la tierra de Israel, como dice el versículo “y ordenarás a los hijos de Israel para que den del patrimonio de su posesión a los Leviim, ciudades para habitar”, y dice la Torá en el final de ese capítulo “todas las ciudades que darán a los Leviim son cuarenta y ocho…”. De esas ciudades que recibían los Leviim habian algunas destinadas a ser las ciudades de escape (arei miklat) para los que asesinaron sin intención, pero incluso las que no eran específicamente destinadas para eso recibían a los que mataron sin intención.
El fundamento de la mitzva es que la tribu de Levy es la elegida de entre todas las tribus de Israel, consagrada y preparada para servir en la casa de Hashem, por lo que no recibió parte junto a las demás tribus en los campos y viñedos de la tierra de Israel, pero ciudades ciertamente que necesitan para vivir en ellas, ellos, sus hijos y, sus animales. Por otro lado, por su elevación espiritual y la grandeza de sus acciones fueron elegidas sus ciudades para hospedar a todo el que mató a su compañero sin intención, ya que tal vez expiaran más sus pecados en esa tierra que en otra por la santidad que ellos le impregnan. Otro motivo puede ser que siendo sabido que los integrantes de la tribu de Levy son personas con buenas y elevadas cualidades, es reconocido por todos que no van a odiar a quien mató a su compañero sin intención y consiguió escaparse y refugiarse con ellos y no lo van a tocar, incluso que el que haya fallecido sea uno de sus seres queridos por cuanto que no lo mató intencionalmente, sino que impensadamente y sin premeditación alguna. Una prueba de lo dicho es lo que dice la escritura sobre esta tribu elegida “él dijo de sus padres: no los veo, a su hermano él no reconoció…”, es decir no harán nada fuera de lo estrictamente coherente con el camino recto y el sendero de la verdad, y no inclinarán su corazón detrás del amor por las personas, incluso por el amor a su padre y madre, sus hermanos e hijos, lo que es parte de la naturaleza humana y aún más por el amor al resto de las personas.
Rige esta mitzva en el tiempo que el pueblo de Israel está asentado sobre su tierra. Esta es una de las mitzvot que recaen sobre toda la congregación de Israel en su conjunto, y más aún recae sobre los líderes del pueblo. En el futuro, luego de que heredemos y nos asentemos en la tierra de Israel, inmediatamente cumpliremos esta mitzva, que sea rápido en nuestros tiempos amen.
