Parashat Shoftim
“…ya que Hashem les dijo a ustedes no volverán por ese camino nuevamente”. (Devarim 17,16)
Mitzva prohibitiva de residir en Egipto, es decir de no establecer vivienda allí, como dice el versículo “no harás volver al pueblo a Egipto para conseguir caballos, ya que Hashem les dijo a ustedes no volverán por ese camino nuevamente”.
Fue repetida esta prohibición en la Torá tres veces, y al respecto dijeron nuestros sabios de bendita memoria “en tres lugares nos advirtió la Torá de no volver a la tierra de Egipto, las tres veces volvió Israel y las tres fue castigado…”. Los tres lugares son: uno es el mencionado, otro es en el libro de Devarim (28,68) “Hashem te hará retornar a Egipto en barcos, por el camino acerca del que Yo te dije no volverás más a verlo” y el tercero en el libro de Shemot (14,13) “he aquí como vieron a Egipto hoy no volverán a verlo nunca jamás…”, y a pesar de que acorde al entendimiento simple de la escritura el versículo se expresa en forma de historia y no encomendando un precepto, recibieron nuestros sabios de bendita memoria que la intención de la Torá es establecer una prohibición.
El fundamento de la mitzva es que, al ser los egipcios malos y pecadores, D-s Bendito sea nos sacó de allí y nos redimió con su gran bondad de sus manos, para meritarnos de conducirnos por el camino de la verdad y quiso con su gran bondad que no retornemos más a impurificarnos entre ellos, para que no aprendamos de sus actos y no nos conduzcamos en sus despreciables caminos a los ojos de nuestra integra Torá.
Las leyes de la mitzva establecen lo que dijeron nuestros sabios de bendita memoria que no solamente la ciudad de Egipto se incluye en esta prohibición, sino que también en toda la ciudad de Alejandría está prohibido residir y las aguas de ésta a lo largo y ancho cuatrocientas parsa se incluyen en la prohibición.
Rige esta mitzva tanto sobre hombres como mujeres en todo tiempo y lugar. Quien establece su vivienda en Egipto habrá transgredido esta mitzva, pero no será castigado con latigazos, por cuanto que en el momento que ingreso allí le estaba permitido hacerlo porque la prohibición es solamente al establecerse allí, y en el momento que se estableció se considera una prohibición transgredida sin realizar ninguna acción por las cuales no se castiga al transgresor con latigazos. Escribió el Ramba”m z”l que a su parecer si un Rey de Israel conquista con el consentimiento del Gran Tribunal la tierra de Egipto estará permitido asentarse allí.
