1. Se acostumbra a no dormir durante el día en Rosh Hashana ya que el Talmud Yerushalmi dice que aquel que duerme durante el día de Rosh Hashana, también su «mazal» (suerte) duerme junto a él. Sin embargo, todo esto fue dicho cuando en vez de dormir la persona estudia Torá o dice Tehilim, pero aquel que anda ocioso durante el día de Rosh Hashana, sin hacer nada productivo, es considerado como si estuviese durmiendo. (Shuljan Aruj y Mishna Brura 583,2)
2. El Arizal Z»l por su parte dijo que después del mediodía (halajico), por cuanto ya se rezó y se tocó el Shofar, hay más misericordia Divina y se puede dormir a partir de esa hora en Rosh Hashana. (MIshna Brura ahí).
