Parashat Koraj
“sin embargo, redimir redimirás al primogénito del ser humano”(Bamidbar 18,15)
Mitzva prescriptiva de rescatar los primogénitos. Es decir, cada Judío Israel que le nace su hijo primogénito de madre Israelita lo deberá rescatar, como dice el versículo “sin embargo, redimir redimirás al primogénito del ser humano…”. En otro lugar la Tora explicó que se refiere al primogénito de la madre, como dice el versículo “todo primogénito que abra la matriz de los hijos de Israel tanto de los hombres como de los animales será mío…”.
El fundamento de la mitzva es que quiso Hashem bendito sea meritar a la persona con una mitzva en el primero de sus frutos, para acentuarle que todo es de Él Bendito Sea, y que la persona no tiene nada en el mundo sino solo lo que le da Hashem con su gran benevolencia, y la persona entenderá esto al ver después que se esforzó mucho en el mundo y llegó el momento de dar sus frutos, y ese primer fruto es tan querido como la pupila del ojo y debe inmediatamente entregárselo al Creador Bendito Sea. Por otro lado, esta mitzva nos sirve de recordatorio del gran milagro que hizo Hashem con los primogénitos de los egipcios a los que mato y a nosotros nos salvó de sus manos.
Las leyes de la mitzva establecen que la mitzva del rescate es después de que transcurrieron treinta días del nacimiento del bebé. La mitzva recae sobre el padre del pequeño, pero en caso de que él no lo haga, es mitzva al mismo hijo de rescatarse a sí mismo después de que crezca. El rescate es por medio de entregar cinco monedas de plata a un Kohen, se pueden entregar las cinco monedas a un solo Kohen o repartirlas entre varios, teniendo que ser Kohen y no Kohenet. El Kohen si quiere puede devolver el dinero del rescate, después de haberlo recibido, al padre del bebé, pero no que el padre se lo entregue con la condición de que el Kohen se lo devuelva, ya que en tal caso no se considerará el niño rescatado.
Se debe cumplir esta mitzva en todo tiempo y lugar por hombres Israelim pero no por mujeres, ya que la madre no tiene la obligación de rescatar a su hijo. Asimismo, tampoco los Kohanim y Leviim tienen la obligación de rescatar a sus hijos primogénitos, e incluso que el padre sea Israel, si la madre es Kohenet o Levia, el niño estará exento de ser rescatado. Quien no rescata a su hijo después de transcurridos treinta días del Nacimiento, a pesar de estar obligado de hacerlo, y muere sin hacerlo habrá anulado esta mitzva prescriptiva. A pesar de no tener esta mitzva un momento fijo para su cumplimiento, ya que cada hora y hora es oportuna para hacerla, la persona inteligente arrebatará todas las mitzvot que pueda y se adelantará en hacerla inmediatamente que le sea posible, y así encontrará gracia delante de Hashem quien hará que sus actos tengan éxito. Se entiende que el padre está obligado de rescatar a su hijo incluso después de que este creció.