א. מותר לספור בכל שפה, ובתנאי שהוא מבין את אותה שפה, אך אם אינו מבין – אפילו בלשון הקודש לא יצא ידי חובה, כיון שכשאינו מבין, אין כאן ספירה. (משנ"ב סי' תפט) 

ב. יש אומרים היום כך וכך ימים 'לעומר', ויש אומרים 'בעומר', אך עיקר הדבר אינו אלא לכתחילה, לבאר שהוא מונה מיום הקרבת העומר והלאה, ובדיעבד אפילו אם אמר רק 'היום וכך וכך ימים', ולא הזכיר כלל את העומר, יצא. (שם)

ג. מנהג הספרדים לומר את המילה 'לעומר' בין הימים לבין השבועות, כגון 'היום אחד עשר יום לעומר, שהם שבוע אחד וארבעה ימים', וכן ראוי לומר על פי קבלת האריז"ל. (כה"ח שם אות ל"ד).