ח) אפילו חטאת העוף של יולדת קודמת לכבשה.

חטאת קודמת לאשם, מפני שדמה ניתן על ארבע קרנות ועל היסוד. וכל חטאות שבתורה קודמין לכל האשמות, חוץ מאשם מצורע, שהוא קודם לחטאת, מפני שיש לו חשיבות מיוחדת בכך שהוא בא על ידי הכשר – שהוא בא להכשיר את המצורע לאכילת קדשים וכניסה למקדש.

האשם קודם לתודה ולאיל נזיר, מפני שהוא קדשי קדשים. תודה ואיל נזיר קודמין לשלמים, מפני שהן נאכלין ליום אחד וטעונין לחם. והתודה קודמת לאיל נזיר מפני שיש בה ארבעה מיני מנחה. שלמים קודמין לבכור, מפני שהן טעונין מתן שתים על זויות המזבח, שהן כארבע, שהרי כל מתנה מגיעה לשתי צדדים, וטעונין סמיכה ותנופה ונסכים. הבכור קודם למעשר בהמה, מפני שקדושתו מרחם, ונאכל לכהנים בלבד. המעשר קודמין לעופות, מפני שהוא זבח ויש בו קדשי קדשים, שהם דמו ואימוריו. והעופות קודמין למנחות מפני שהן מיני דמים. הרי שהיו לפניו חטאת העוף ומעשר, המעשר קודם, מפני שהוא זבח. היו שם חטאת העוף ומעשר ועולת בהמה, הואיל ועולה קודמת למעשר, וחטאת העוף קודמת לעולת בהמה, מקריב חטאת העוף תחילה, ואחר כך העולה, ואחר כך המעשר.