יום חמישי
כ"ג אב התשפ"ו

חיפוש בארכיון

מאמר שלישי, נב-נג

נב. הכוזרי: דבריך אלה הספיקו לי להסביר לי את טעם ענין העירוב, אבל בכל זאת איני חושב שיש בעירוב די כח לחבר שתי רשויות (ולמטרה זו היה צריך לתקן תקנה אחרת).

נג. החבר: (בכל התורה כולה תמצא שמעשים קלי ערך או מילים ספורות, מתירים את האיסור או אוסרים את המותר), אם אינך מבין כיצד יש כח בעירוב לחבר את הרשויות, יש לך לשאול גם בשאר המצוות שאלות מעין אלו, למה מתקבלת על דעתך העברת בעלות מרשות לרשות, הן ברכוש והן בעבדים, על ידי קנין סודר. כיצד נקנית מתנה על ידי דיבורו של השכיב מרע, ואיך הותר באמירת המילים 'הרי את מקודשת לי' לנושא האשה לקחתה, ונאסרת לאחרים שעד כה היתה מותרת להם, ואיך מתירים אשת איש על ידי ציווי הבעל המצוה 'כתבו וחתמו ותנו גט לאשתי' (והם כותבים ונותנים מבלי לשאול אותו יותר).

 

 

"בְּנֵי הָעָם הַמֻּטְבַּע בְּטִבְעָם הַדְּבֵקוּת בַּתּוֹרָה וְהַקִּרְבָה לֶאֱלוֹקִים,
יַסְפִּיקוּ לָהֶם נִיצוֹצוֹת הַנִיתָּזִים מִדִּבְרֵי הַחֲסִידִים, וְיַדְלִיקוּ מַשּׂוּאוֹת בִּלְבָבָם"

(מאמר ה, סי' טז)

האם "זמני היום" באתר יועילו לך?