משנה ח: בָּא לָהֶם יַיִן לְאַחַר הַמָּזוֹן וְאֵין שָׁם אֶלָּא אוֹתוֹ הַכּוֹס, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן וְאַחַר כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הַמָּזוֹן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְבָרֵךְ עַל הַמָּזוֹן וְאַחַר כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הַיָּיִן. עוֹנִין אָמֵן אַחַר יִשְׂרָאֵל הַמְבָרֵךְ, וְאֵין עוֹנִין אָמֵן אַחַר הַכּוּתִי הַמְבָרֵךְ, עַד שֶׁיִּשְׁמַע כָּל הַבְּרָכָה:

משנה ח: המשנה דנה עתה במי שיש לו כוס יין לברכת המזון, ועדיין לא בירכו 'הגפן' על יין אחר, מתי יברך בורא פרי הגפן: בָּא לָהֶם יַיִן בְּתוֹךְ הַמָּזוֹן, וְאֵין שָׁם יין נוסף לברכת המזון, אֶלָּא אוֹתוֹ הַכּוֹס בלבד, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים מְבָרֵךְ תחילה עַל הַיַּיִן, וְאַחַר כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הַמָּזוֹן, כיון שהם סוברים שאין ברכת המזון טעונה כוס. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְבָרֵךְ עַל הַמָּזוֹן, וְאַחַר כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הַיַּיִן, לפי שברכת המזון טעונה כוס.

עוֹנִין 'אָמֵן' אַחַר יִשְׂרָאֵל הַמְּבָרֵךְ, אף שלא שמע אלא את סיום הברכה, וְאֵין עוֹנִין 'אָמֵן' אַחַר כּוּתִי הַמְּבָרֵךְ, מחשש שבירך לשם עבודה זרה, עַד שֶׁיִּשְׁמַע מפיו את כָּל הַבְּרָכָה, וידע שבירך לשם ה'.