משנה ה: כֹּהֵן גָּדוֹל מְשַׁמֵּשׁ בִּשְׁמֹנָה כֵלִים. וְהַהֶדְיוֹט בְּאַרְבָּעָה, בְּכֻתֹּנֶת וּמִכְנָסַיִם וּמִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט. מוֹסִיף עָלָיו כֹּהֵן גָּדוֹל, חשֶׁן וְאֵפוֹד וּמְעִיל וָצִיץ. בְּאֵלּוּ נִשְׁאָלִין בְּאוּרִים וְתֻמִּים. וְאֵין נִשְׁאָלִין אֶלָּא לַמֶּלֶךְ וּלְבֵית דִּין וּלְמִי שֶׁהַצִּבּוּר צָרִיךְ בּוֹ:

אגב כך שהוזכרו עד עתה עניני בגדי הכהן הגדול, מפרטת המשנה מה הם בגדי הכהן הגדול ובמה הם שונים מבגדי כהן הדיוט.

כֹּהֵן גָּדוֹל מְשַׁמֵּשׁ בִּשְׁמוֹנָה כֵלִים [-בגדים], וְהכהן הַהֶדְיוֹט [-הפשוט] משמש בְּאַרְבָּעָה בגדים, והם בגדי פשתן לבנים, בִּכְתֹנֶת, וּמִכְנְסַיִם, וּמִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט, ובאבנט רקום גם בצמר. מוֹסִיף עָלָיו כֹּהֵן גָּדוֹל ארבעה בגדים נוספים, חשֶׁן, הנמצא על ליבו, וְאֵפוֹד, כמין סינר הלבוש מאחוריו, וחוגרו מלפניו כנגד ליבו, וּמְעִיל תכלת, ובו פעמונים ורימונים, וָצִיץ, הקשור על מצחו. בְּאֵלוּ – בזמן שהכהן הגדול לבוש בשמונה בגדים אלו נִשְׁאָלִין בְּאוּרִים וְתֻמִּים, וכך נשאלים, הכהן הגדול עומד ופניו לארון הברית, ומאחוריו עומד השואל, ושואל בקול נמוך 'האם אעשה דבר פלוני או לא אעשה'. ורוח הקודש לובשת את הכהן, ומביט בחושן, ורואה אותיות בולטות בחושן כנגד פניו 'עשה כך' או 'לא תעשה כך', ורוח הקודש היתה מודיעה לכהן איך יצרף את האותיות הבולטות זו עם זו, עד שיבין את משמעות הדברים. וְאֵין נִשְׁאָלִין אֶלָּא לַמֶּלֶךְ, וְכן לְבֵית דִּין, וְכן לְמִי שֶׁהַצִּבּוּר צָרִיךְ בּוֹ: