מסכת כלים, פרק כה, משנה ד

משנה ד: הָרֹבַע וַחֲצִי הָרֹבַע, נִטְמָא הָרֹבַע, לֹא נִטְמָא חֲצִי הָרֹבַע. נִטְמָא חֲצִי הָרֹבַע, לֹא נִטְמָא הָרֹבַע. אָמְרוּ לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא, הוֹאִיל וַחֲצִי הָרֹבַע אֲחוֹרַיִם לָרֹבַע, כְּלִי שֶׁנִּטְמָא תוֹכוֹ לֹא נִטְמְאוּ אֲחוֹרָיו. אָמַר לָהֶן, שֶׁל כַּת קוֹדְמִין הִיא, אוֹ שֶׁמָּא הָרֹבַע אֲחוֹרַיִם לַחֲצִי הָרֹבַע, כְּלִי שֶׁנִּטְמְאוּ אֲחוֹרָיו, לֹא נִטְמָא תוֹכוֹ:

משנה ד: הָרֹבַע וַחֲצִי הָרֹבַע – כלי מדידה המחולק לשנים, בחלקו האחד מודדים שיעור רובע קב, ובחלקו השני מודדים חצי רובע, ויש ביניהם מחיצה, אם נִטְמָא הָרֹבַע, לֹא נִטְמָא חֲצִי הָרֹבַע, וכן אם נִטְמָא חֲצִי הָרֹבַע, לֹא נִטְמָא הָרֹבַע, כיון ששניהם עשויים למדידה, כל אחד מהם חשוב ככלי בפני עצמו, ואין אחד מהם נחשב כ'אחוריים' לכלי השני, ולכן אין אחד מהם נטמא בטומאת חבירו. אָמְרוּ תלמידיו של רבי עקיבא לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא, הוֹאִיל וַחֲצִי הָרֹבַע נחשב אֲחוֹרַיִם לָרֹבַע, שהרי ודאי הכלי של הרובע, שהוא גדול יותר הרי הוא חשוב יותר, וכלי המדידה הקטן יותר נחשב כאחוריו, אם כן מדוע אין חצי הרובע נטמא בטומאת הרובע, וכי כְּלִי שֶׁנִּטְמָא תוֹכוֹ לֹא נִטְמְאוּ גם אֲחוֹרָיו. אָמַר לָהֶן, שאלה זו שאתם שואלים, שֶׁל כַּת קוֹדְמִין הִיא – כבר שאלוה כת התלמידים שלפניכם, והשבתי להם, אוֹ שֶׁמָּא נאמר בהיפך, שהכלי של הָרֹבַע הוא הנחשב כאֲחוֹרַיִם לַכלי של חֲצִי הָרֹבַע, וכְּלִי שֶׁנִּטְמְאוּ אֲחוֹרָיו, והיינו הרובע, לֹא נִטְמָא תוֹכוֹ, והיינו חצי הרובע, ולא ניתן להכריע בזה מה הוא הכלי החשוב יותר מביניהם, שהרי כל אחד מהם משמש ונצרך למדידה של כמות מסוימת, וכיון שטומאת משקין היא רק מדרבנן, מקילים בספק זה, ואין אחד מהם נטמא בטומאת חבירו.