טו) התינוקות, קורין לפני רבן לאור הנר, מפני שהרב משמרן, אבל הוא לא יקרא, מפני שאין אימתן עליו, ויש לו [-ומותר לו] לראות בספר לאור הנר עד שיראה ראש הפרשה שהוא צריך להקרותן, ואחר כך נותן הספר בידן והם קוראין לפניו:
טז) כלים הדומים זה לזה, ואינן ניכרין אלא בעיון הרבה, אסור להקריבן לאור הנר ולהבחין ביניהן, שמא ישכח ויטה. לפיכך, שמש שאינו קבוע, אסור לו לבדוק כוסות וקערות לאור הנר, מפני שאינו מכירן, ואיסור זה הוא בין בנר של שמן זית בין בנר של נפט שאורו רב, אבל שמש קבוע, מותר לו לבדוק לאור הנר כוסות וקערות, מפני שאינו צריך עיון הרבה. ואם היה זה נר של שמן זית, אין מורין לו לבדוק, ואף על פי שהוא מותר, גזירה שמא יסתפק ממנו – יטול מהשמן כדי להשתמש בו:

שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!