ספר נשים: הלכות אישות, פרק ה
יט) אמר לה 'הרי את מקודשת לי בשכר שאדבר עליך לשלטון', ודיבר עליה לשלטון, והניח השלטון ולא תבעה מחמת דבריו, אינה מקודשת, אלא אם נתן לה בנוסף לכך פרוטה משלו, כיון שההנאה שבאה לה מדבריו הרי היא כמלוה, והמקדש במלוה אינה מקודשת:
כ) אמר לה 'הרי את מקודשת לי במלאכה זו שאעשה עמך', ועשה את אותה מלאכה, אינה מקודשת, אלא אם כן נתן לה פרוטה משלו, לפי שדמי השכירות, יזכה בה הפועל מתחלה ועד סוף, כל זמן שיעשה מקצת מן המלאכה זוכה במקצת מן השכר, ונמצא השכר כולו מלוה אצלה, והמקדש במלוה אינה מקודשת:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
