ספר נשים: הלכות גירושין, פרק ז
טז) אמר אחד משני השליחים בפני נכתב, ושנים אומרים בפנינו נחתם, הרי זה כשר, אף על פי שאינו יוצא מתחת ידם, שהרי בכך שאמרו 'בפנינו נחתם' נמצא שנתקיים בחותמיו (שהרי אחד מדרכי קיום חתימות הוא כשמעידים עדים שבפניהם חתמו העדים על שטר זה), ושוב אין הבעל יכול לערער על גט זה.
יז) שליח שהביא גט בחוץ לארץ, ונתנו לה בינו לבינה, או שנתנו לה בפני שנים ולא אמר בפני נכתב ובפני נחתם, אף על פי שכבר נשאת לאחר, אפשר לתקן זאת על ידי שנוטלו השליח ממנה, וחוזר ונותנו לה בפני שנים ואומר בפניהם בפני נכתב ובפני נחתם. ואם לא נטלו ממנה ואמר כן, הרי זה פסול מדרבנן עד שיתקיים בחותמיו.
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
