תועליות הרלב"ג, ספר שופטים (13)

והם הדברים שיש לנו ללמוד מדברי הנביא בפסוקים אלו

֍            ֍            ֍

ה. להודיע שאין ראוי לאדם להמשך אחר תאוות נשים, כי דבר זה גרם לאיש הלוי לקחת פילגש, וכתוצאה מכך התגלגל הדבר שנפלו כמה רבבות מישראל. וכן ההליכה אחר התאוות גרמה לבני שבט בנימין את המכשול הזה.

ו. להודיע שאין ראוי לאדם להתנהג בקנטורים בתוך ביתו, ולהטיל אימה יתרה על בני ביתו, כי הנהגה זו של האיש הלוי גרמה לכך שברחה ממנו פילגשו אל בית אביה, ונמשך מזה כל אותו מעשה, ואילו ישבה בביתו לא היה קורה דבר, לא לה ולא לישראל.

ז. להודיע גם שראוי לאשה שלא תטה מבעלה ללכת מאתו, אבל ראוי לה לסבול דבריו ותוכחתו, ותטה עצמה לפי דעתו, הלא תראה מה שנמשך מהרע לישראל מפני שלא סבלה הפילגש דברי הקנטורים ההם מבעלה.

ח. להודיע שאין ראוי לאדם לעכב הליכת האורחים מביתו בעבור תשוקתו לכבדם, אלא ראוי שכאשר יראה שרצונם ללכת, יניחם להשלים רצונם. ולכן ספר מה שקרה מהרע בעבור מה שעיכב אבי הנערה את האיש הלוי, כי זה היה סבה לכך שלנו בגבעה, ומחמת כן נגרמה הרעה כולה.

ט. להודיע שאין ראוי להולכי דרכים ללכת בלילה, מחשש לסכנה, ולכן הם לא רצו להמשיך בדרכם כשהעריב היום.

י. להודיע כי כשיקרה דבר אונס המכריח למסור איש או אשה למשכב, מתירים האשה קודם לאיש, ואף על פי שתהיה אשת איש, ולכן התיר זה האיש את פילגשו להם קודם שיתיר עצמו.

יא. להודיע את הנהגתם הרעה של בני בנימין, שהתעללו בפילגש כל הלילה, ולא השתדלו להאכילה ולהשקותה, אלא שלחוה בשחר באופן שמתה מהחולשה, עם זה שבאו עליה באכזריות, עד שנמשך לה המוות. וכן נהגו ברוע לב בכך שלא אירחו את האיש בבתיהם, אף שלא היה חסר לו דבר, ולא הוצרך למתנתם, ואף שאמר להם שהוא הולך לבית ה', כי היה ראוי שיארחוהו בביתם לכבוד ה'.

יב. ללמד, שכאשר עושים רעה לאדם, לא ישמיע קולו בעודו בסכנה, שלא יוסיפו להרע לו רעה על רעה, אלא ישתוק עד שיהיה במקום בטוח, ואז יוכל להשמיע קולו לבקשת הנקמה, ולכן שתק האיש הלוי עד שבא אל ביתו, ואז השתדל להנקם מבני הגבעה על מה שעשו.

יג. ללמד, שאם רוצה האדם להניע את האנשים לעשות דבר מסוים, ינהג בחכמה ויראה להם בעיניהם את הדבר, ולא יסתפק בסיפור הדברים, ולכן שלח האיש את נתחי הפילגש בכל גבול ישראל, ולא הסתפק בשליחת מכתב עם סיפור הדברים, כי בפעולה זו משך לבם מאד לקנא לדבר, לרוב הזרות שהיה בענין הזה, ולכן גם לא רצה לגלות להם מה זה ועל מה זה עד שהתאספו כולם, ויכל לדבר עמהם פנים אל פנים.