הלכות כלי ראשון, שני ושלישי
ח. כלי שני, נחלקו הפוסקים אם מעביר טעם או לא. ולהלכה, יש להחמיר שמעביר טעם, ובמקום הפסד מרובה יש להקל שאינו מבשל כלל ואפילו כדי קליפה לא, ולענין חמץ בפסח יש להחמיר יותר.
ולכן אם נשפך חלב רותח לכלי חלבי, ונפל לתוך החלב גוש בשר, הכל נאסר, אלא אם כן יש הפסד מרובה (או שיש ששים בחלב כנגד הבשר שאז החלב עכ"פ מותר, או אם יש ששים בבשר כנגד החלב שאז עכ"פ הבשר מותר). וכן אם הכניס כף פרווה לתוך חלב חם שבכלי שני, הכף נעשית חלבית. ואם היתה זו כף בשרית, הרי היא נאסרת.
אין חוששים ל'קלי הבישול' בכלי שני כפי שחוששים בשבת (מלבד חמץ שאפשר שיש להחמיר).
© ההלכות הן מתוך הספר 'השלחן כהלכתו', כל הזכויות שמורות למחברו הרה"ג ר' י.מ. ווייל שליט"א, אין להעתיק או להפיץ לצורכי מסחר, מותר להפיץ לזיכוי הרבים בלבד, ללא תמורה.
"וְכָל הַנִּזְהַר בִּדְבָרִים אֵלּוּ, מֵבִיא קְדוּשָׁה וְטָהֳרָה יְתֵירָה לְנַפְשׁוֹ,
וּמְמָרֵק נַפְשׁוֹ לְשֵׁם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי"
(רמב"ם, מאכ"א יז)
וּמְמָרֵק נַפְשׁוֹ לְשֵׁם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי"
(רמב"ם, מאכ"א יז)
