יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד
יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד

חיפוש בארכיון

הלכות מעשה הקרבנות, פרק ב, ט-י

ט) כפי שהתבאר אסור להוסיף על מידות הנסכים, ולכן לאחר מילוי הכלי מוחקים את הגודש, שיהא שיעור הנסכים מדויק. בירוצי המדות – מה שנופל מהכלי לאחר מחיקת הגודש, של סלת, הוא חול, כיון שאין גב העשרון קודש. ובירוצי היין והשמן, קודש לפי שהוא יורד על גב הכלי, וכלי הלח נמשחו מבפנים ומבחוץ. ולמה יתקדשו הבירוצין, אף על פי שאין כוונת המודד אלא למה שבכלי בלבד, כדי שלא יאמרו מוציאין יין ושמן מכלי שרת לצורך חול.

י) מה היו עושין בבירוצין – באותם יינות ושמנים שנשפכו מהכלי, וקדושים הם, אם יש שם זבח אחר, יקריבו אותם עמו לשם נסכים, ובאופן זה, שהיה שם זבח אחר, אם לנו – שהו לילה שלם, יפסלו בלינה. ואם לאו – אם לא היה שם זבח אחר, לא נתקדשו להיפסל בלינה, ומקיצין בהן המזבח – מוכרים אותם, וקונים בדמיהם קרבנות ל'קיץ המזבח', כלומר, להקריבם בזמן שאין קרבנות אחרים.

 

אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ, כָּל הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹשֵׁךְ עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד בַּיּוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר "יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ" וּמַה טַעַם יוֹמָם יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ מִשּׁוּם "וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי".