יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד
יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד

חיפוש בארכיון

חלק ד, פרק ו, טז-יז

חלק רביעי – בעבודת בוראינו

פרק שישי – פרטי סדר ביום והתפילה

טז. וצריך שתדע, שהנה בסדרי ההנהגה, היום מתחלק לשני חלקים, והוא – הבוקר, ואחר חצות, שהוא בין הערביים. וגם הלילה מתחלק לשנים, וכמו שזכרנו למעלה, ואמנם בכולם צריך שתמשך הארה והשפעה לעולמות כפי בחינת חלק הזמן ההוא, ועל זה סודרו התפילות במנינם. והיינו, כי הנה לשני חלקי היום תקנו תפילת שחרית ומנחה. והנה, בבוקר, שהוא זמן התחדשות השפע בבחינת היום, תקנו הסדר בארוכה כפי כל המצטרך, אך לחלק השני של היום שנמשך אחר הראשון לא יצטרך אלא קצת השתדלות, להשלמת הענין כפי חלק הזמן ההוא. ובלילה, להיות בענין יותר חידוש, מפני השתנות הבחינות, דהיינו בחינת הלילה, שהיא יותר מתחלפת מהיום, ממה שבין הערביים מתחלף מהבוקר, על כן תקנו סדר יותר בארוכה משל מנחה, והיינו בברכות הקריאת שמע, אך קצר משל הבוקר, כי על כל פנים כבר השפע נמשך ובא מהבוקר. ואולם, לחלק השני של הלילה לא קבעו סדר לכל, שלא להטריח את הציבור, אבל הניחו הדבר לחסידים, שיקומו וירונו כל אחד כפי ידיעתו, וכבר אפילו תפילת ערבית עצמה רשות היתה, אלא שקבעוה חובה, כל שכן תיקון חצות הלילה.

והנה תראה, כי השלש תפילות, אבות תקנום, ומצד זה מוטל על כל ישראל לסדרן, ואולם תיקון חצי הלילה האחרונה דוד נזדרז בו, וכמו שכתוב "חצות לילה אקום להודות לך", והוא המשלים עם האבות תיקונם של ישראל וכמו שזכרנו למעלה, אך לא נקבע הענין להטילו על כל ישראל, כי אם על חסידיהם, להיותו במדרגה קצת למטה מן האבות.

יז. והנה, בימי הקודש נוספת תפילה, כנגד קרבן המוסף, והיא בבחינת השפע הנוסף ביום ההוא כפי בחינת קדושתו ועניינו.

 

"לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה' לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט"