יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד
יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד

חיפוש בארכיון

מסכת בבא מציעא, פרק ד, משנה יב

משנה יב: הַתַּגָּר נוֹטֵל מֵחָמֵשׁ גְּרָנוֹת וְנוֹתֵן לְתוֹךְ מְגוּרָה אֶחָת. מֵחָמֵשׁ גִּתּוֹת, וְנוֹתֵן לְתוֹךְ פִּטָס אֶחָד. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא מִתְכַּוֵּן לְעָרֵב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לֹא יְחַלֵּק הַחֶנְוָנִי קְלָיוֹת וֶאֱגוֹזִין לַתִּינוֹקוֹת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַרְגִּילָן לָבוֹא אֶצְלוֹ. וַחֲכָמִים מַתִּירִין. וְלֹא יִפְחֹת אֶת הַשָּׁעַר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, זָכוּר לְטוֹב. לֹא יָבֹר אֶת הַגְּרִיסִין, דִּבְרֵי אַבָּא שָׁאוּל. וַחֲכָמִים מַתִּירִין. וּמוֹדִים שֶׁלֹּא יָבֹר מֵעַל פִּי מְגוּרָה, שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא כְּגוֹנֵב אֶת הָעָיִן. אֵין מְפַרְכְּסִין לֹא אֶת הָאָדָם וְלֹא אֶת הַבְּהֵמָה וְלֹא אֶת הַכֵּלִים:

הַתַּגָּר – סוחר המוכר תבואה, נוֹטֵל – רשאי ליטול תבואה מֵחָמֵשׁ גְּרָנוֹת של חמש שדות, וְנוֹתֵן הכל לְתוֹךְ מְגוּרָה [-מחסן] אֶחָת. וכן נוטל הוא יין מֵחָמֵשׁ גִּתּוֹת, וְנוֹתֵן הכל לְתוֹךְ פִּטָס [-חבית גדולה] אֶחָד. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא מִתְכַּוֵּן לְעָרֵב רע בטוב, ולפרסם שכל היין שלו מהמין הטוב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לֹא יְחַלֵּק הַחֶנְוָנִי קְלָיוֹת וֶאֱגוֹזִין לַתִּינוֹקוֹת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַרְגִּילָן לָבוֹא אֶצְלוֹ, ומפסיד את פרנסת חבריו. וַחֲכָמִים מַתִּירִין, כיון שאף חבריו יכולים לנהוג כן ולהרגיל את התינוקות לבא אליו. וְלֹא יִפְחֹת אֶת הַשָּׁעַר – לא יוריד את המחירים, כיון שהוא מפסיד לחבריו החנוונים. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אדרבה, העושה כן זָכוּר לְטוֹב, שמתוך כך הכל מוכרים בזול. לֹא יָבֹר אֶת הַגְּרִיסִין – לא יברור החנוני את הפסולת מתוך הגריסים שהוא מוכר, כיון שמתוך שהגריסים נראים יפה מוכרם ביוקר, יותר ממה שמרויח הלוקח בכך שאין פסולת מעורבת בהם, דִּבְרֵי אַבָּא שָׁאוּל. וַחֲכָמִים מַתִּירִין, כיון שיכול הלוקח לאמוד את הרווח של ברירת הפסולת, ולחשב גם את הרווח בכך שאינו צריך לטרוח בברירת הפסולת. וּמוֹדִים חכמים לאבא שאול שֶׁלֹּא יָבֹר מֵעַל פִּי מְגוּרָה – שלא יברור רק את הפסולת העליונה, וישאיר את הפסולת הפנימית, שֶׁבהנהגה זו אֵינוֹ אֶלָּא כְּגוֹנֵב אֶת הָעָיִן, שסבור הלוקח שגם בפנים אין פסולת. אֵין מְפַרְכְּסִין – מייפים ומקשטים לֹא אֶת הָאָדָם – עבד כנעני, העומד למכירה, וְלֹא אֶת הַבְּהֵמָה, וְלֹא אֶת הַכֵּלִים, כיון שעל ידי זה נראים הם טובים יותר, ומטעה את הקונים.

 

"אֵין הַגָּלֻיּוֹת מִתְכַּנְּסוֹת אֶלָּא בִּזְכוּת הַמִּשְׁנָיוֹת. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הוֹאִיל וְאַתֶּם מִתְעַסְּקִים בַּמִּשְׁנָה כְּאִילּוּ אַתֶּם מַקְרִיבִים קָרְבָּן". (ויקרא רבה)