יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד
יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד

חיפוש בארכיון

מסכת בבא מציעא, פרק ה, משנה יא

משנה יא: וְאֵלּוּ עוֹבְרִין בְּלֹא תַעֲשֶׂה. הַמַּלְוֶה, וְהַלֹּוֶה, וְהֶעָרֵב, וְהָעֵדִים. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַף הַסּוֹפֵר. עוֹבְרִים מִשּׁוּם לֹא תִתֵּן, וּמִשּׁוּם בַּל תִּקָּח מֵאִתּוֹ, וּמִשּׁוּם לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנשֶׁה, וּמִשּׁוּם לֹא תְשִׂימוּן עָלָיו נֶשֶׁךְ, וּמִשּׁוּם וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ אֲנִי ה':

נאמרו בתורה כמה פסוקים בענין איסור ריבית: בספר ויקרא (כה לו-לז) נאמר "אַל תִּקַּח מֵאִתּוֹ נֶשֶׁךְ וְתַרְבִּית וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ וְחֵי אָחִיךָ עִמָּךְ, אֶת כַּסְפְּךָ לֹא תִתֵּן לוֹ בְּנֶשֶׁךְ וּבְמַרְבִּית לֹא תִתֵּן אָכְלֶךָ", בספר שמות (כב, כד) נאמר "אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנֹשֶׁה לֹא תְשִׂימוּן עָלָיו נֶשֶׁךְ", ובספר דברים (כג כ) נאמר "לֹא תַשִּׁיךְ לְאָחִיךָ נֶשֶׁךְ כֶּסֶף נֶשֶׁךְ אֹכֶל נֶשֶׁךְ כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יִשָּׁךְ" משנתנו מבארת מי עובר על איסורים אלו:
וְאֵלּוּ עוֹבְרִין בְּלֹא תַעֲשֶׂה, ולהלן יבואר באיזה איסור עובר כל אחד מהם, הַמַּלְוֶה בריבית עובר בכמה איסורים וכמו שיבואר להלן, וְהַלֹּוֶה בריבית, וְהֶעָרֵב על ההלואה, וְהָעֵדִים המעידים עליה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַף הַסּוֹפֵר הכותב את שטר ההלואה. ועוֹבְרִים באיסורים אלו: המלוה לבדו עובר מִשּׁוּם 'לֹא תִתֵּן לוֹ בְּנֶשֶׁךְ', וּמִשּׁוּם בַּל תִּקָּח מֵאִתּוֹ, והיינו 'אַל תִּקַּח מֵאִתּוֹ נֶשֶׁךְ וְתַרְבִּית', וּמִשּׁוּם 'לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנשֶׁה'. וְהמלוה והערב והעדים והסופר עוברים מִשּׁוּם 'לֹא תְשִׂימוּן עָלָיו נֶשֶׁךְ', שהרי כל אלו מתעסקים בשימת הריבית על הלוה, וְהמלוה והלוה עוברים מִשּׁוּם 'וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ אֲנִי ה", וכן עובר הלוה משום "לֹא תַשִּׁיךְ"  שמשמעותו היא שלא תגרום לאחרים להלוות בריבית, והלוה גורם זאת למלוה [אבל הערב והעדים אינם עוברים בכל מקרה על 'לפני עור לא תתן מכשול', כגון במקרה שהיה המלוה נותן את ההלואה בין כך, אף ללא עדים וערב].

 

"אֵין הַגָּלֻיּוֹת מִתְכַּנְּסוֹת אֶלָּא בִּזְכוּת הַמִּשְׁנָיוֹת. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הוֹאִיל וְאַתֶּם מִתְעַסְּקִים בַּמִּשְׁנָה כְּאִילּוּ אַתֶּם מַקְרִיבִים קָרְבָּן". (ויקרא רבה)