מסכת הוריות, פרק ג, משנה ד

משנה ד: וְאֵיזֶהוּ הַמָּשִׁיחַ, הַמָּשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, לֹא הַמְרֻבֶּה בִבְגָדִים. אֵין בֵּין כֹּהֵן הַמָּשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה לִמְרֻבֵּה בְגָדִים, אֶלָּא פַר הַבָּא עַל כָּל הַמִּצְוֹת. וְאֵין בֵּין כֹּהֵן מְשַׁמֵּשׁ לְכֹהֵן שֶׁעָבַר, אֶלָּא פַּר יוֹם הַכִּפּוּרִים וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה. זֶה וָזֶה שָׁוִין בַּעֲבוֹדַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמְצֻוִּין עַל הַבְּתוּלָה, וַאֲסוּרִין עַל הָאַלְמָנָה, וְאֵינָן מִטַמְּאִין בִּקְרוֹבֵיהֶן, וְלֹא פוֹרְעִין, וְלֹא פוֹרְמִין, וּמַחֲזִירִין אֶת הָרוֹצֵחַ:
משנה ד: לאחר שהתבארו לעיל דיניו של 'הכהן המשיח', מבררת משנתנו, וְאֵיזֶהוּ 'הַמָּשִׁיחַ', זהו הכהן הגדול הַמָּשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה, כפי שמינו כהנים גדולים עד ימי יאשיהו המלך, לֹא כהן גדול הַמְרֻבֶּה בִבְגָדִים, כפי שהיו ממנים כהנים גדולים מזמן יאשיהו המלך והלאה, לאחר שגנז יאשיהו את שמן המשחה.
אֵין חילוק בֵּין כֹּהֵן גדול הַמָּשׁוּחַ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה לְבין מְרֻבֵּה בְגָדִים, אֶלָּא פַר העלם דבר הַבָּא עַל כָּל הַמִּצְוֹת, כיון שנאמר בפסוק 'אם הכהן המשיח יחטא', למעט כהן גדול שלא נמשח בשמן המשחה.
וְאֵין בֵּין כֹּהֵן גדול המְשַׁמֵּשׁ עתה בבית המקדש, לְבין כֹהֵן גדול שֶׁעָבַר מכהונתו הגדולה, אֶלָּא פַּר יוֹם הַכִּפּוּרִים, וַעֲשִׂירִית הָאֵיפָה – מנחת חביתין, שדברים אלו מביא רק הכהן הגדול המשמש, ולא כהן גדול שעבר. זֶה וָזֶה – כהן גדול משמש וכהן גדול שעבר שָׁוִין בַּעֲבוֹדַת יוֹם הַכִּפּוּרִים, ששניהם כשרים לעבוד עבודה זו, וּשניהם מְצֻוִּין עַל הַבְּתוּלָה – לישא נערה בתולה, ומצוות עשה היא, שלא ישאר הכהן הגדול בלא אשה, וַאֲסוּרִין עַל הָאַלְמָנָה, וְאֵינָן מִטַמְּאִין בִּקְרוֹבֵיהֶן, וְלֹא פוֹרְעִין – לא מגדלים את שיער ראשם, וְלֹא פוֹרְמִין את בגדיהם לאות אבל כשאר אבלים [ולהלן משנה ה' יבואר כיצד מותר לכהן גדול לפרום את בגדו], וּשניהם מַחֲזִירִין במיתתם אֶת הָרוֹצֵחַ בשגגה מעיר מקלטו.