מסכת כלים, פרק יז, משנה א

פרק יז, משנה א: כָּל כְּלֵי בַעֲלֵי בָתִּים, שִׁעוּרָן בְּרִמּוֹנִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, בְּמַה שֶּׁהֵן. קֻפּוֹת הַגַּנָּנִים, שִׁעוּרָן בַּאֲגֻדּוֹת שֶׁל יָרָק. שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, בְּתֶבֶן. שֶׁל בַּלָּנִין, בִּגְבָבָה. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, כֻּלָּן בְּרִמּוֹנִים:

פרק יז, משנה א: במשניות הבאות יבואר מתי מתבטל מהכלי שם 'כלי', ושוב אינו ראוי לקבל טומאה, ואף אם כבר היה טמא, נטהר. כָּל כְּלֵי בַעֲלֵי בָתִּים, שאינם בעלי אומנות מסוימת, שִׁעוּרָן להטהר הוא בְּנקב שיש בו כדי להוציא רִמּוֹנִים הנתונים בכלי, שבאופן זה נחשב הכלי כאינו ראוי לשימוש, ואין לו שם 'כלי' לקבל טומאה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, כל הכלים מתבטלים בְּמַה שֶּׁהֵן, כלומר, כלי שמשתמשים בו לתאנים, ביטולו מתורת 'כלי' הוא כאשר נעשה בו נקב המוציא תאנים, וכלי שמשתמשים בו לזיתים, ביטולו מתורת כלי הוא כאשר נעשה בו נקב המוציא זיתים, וכן כל כיוצא בזה. קֻפּוֹת שמשתמשים בהם הַגַּנָּנִים להכניס בהם ירקות, שִׁעוּרָן להתבטל מתורת כלי הוא כאשר נעשה בהם נקב בְּשיעור שעשויות לצאת ממנו אֲגֻדּוֹת שֶׁל יָרָק, ובזה מודה אף תנא קמא שאין שיעורים ברימונים, כיון שהן משמשות במלאכתם לגננים. וקופות שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, שיעורן בְּתֶבֶן, שאם ניקבו באופן שיוצאת מהן אגודה של תבן, שהיא גדולה יותר מאגודת ירק, הרי הם בטלים מתורת כלי. וקופות שֶׁל בַּלָּנִין, המחממים את בתי המרחץ, שיעורן בִּגְבָבָה – כאשר ניקבו בשיעור שיוצאת מהנקב אגודה של קש, ששיעורה גדול יותר מאגודה של תבן, כיון שדרכם להסיק את המרחץ באגודות של קש. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, כֻּלָּן – כל הכלים, בין של בעלי בתים ובין של בעלי אומניות שונות, שיעורם בְּרִמּוֹנִים.