מסכת מדות, פרק ג, משנה א

פרק ג, משנה א: הַמִּזְבֵּחַ הָיָה שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם עַל שְׁלֹשִׁים וּשְׁתָּיִם. עָלָה אַמָּה וְכָנַס אַמָּה, זֶה הַיְסוֹד. נִמְצָא שְׁלֹשִׁים עַל שְׁלֹשִׁים. עָלָה חָמֵשׁ וְכָנַס אַמָּה. זֶה הַסּוֹבֵב. נִמְצָא עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנֶה עַל עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנֶה. מְקוֹם הַקְּרָנוֹת אַמָּה מִזֶּה וְאַמָּה מִזֶּה. נִמְצָא עֶשְׂרִים וָשֵׁשׁ עַל עֶשְׂרִים וָשֵׁשׁ. מְקוֹם הִלּוּךְ רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים, אַמָּה מִזֶּה וְאַמָּה מִזֶּה. נִמְצָא עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע, מְקוֹם מַעֲרָכָה. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי. מִתְּחִלָּה לֹא הָיָה אֶלָּא עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנֶה עַל עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנֶה, כּוֹנֵס וְעוֹלֶה בְמִדָּה זוֹ, עַד שֶׁנִּמְצָא מְקוֹם הַמַּעֲרָכָה עֶשְׂרִים עַל עֶשְׂרִים. וּכְשֶׁעָלוּ בְנֵי הַגּוֹלָה, הוֹסִיפוּ עָלָיו אַרְבַּע אַמּוֹת מִן הַדָּרוֹם וְאַרְבַּע אַמּוֹת מִן הַמַּעֲרָב, כְּמִין גַּמָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל מג), וְהָאֲרִיאֵל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֹרֶךְ בִּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה רֹחַב רָבוּעַ. יָכֹל שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה עַל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה, כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר אֶל אַרְבַּעַת רְבָעָיו, מְלַמֵּד שֶׁמִּן הָאֶמְצַע הוּא מוֹדֵד שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמָּה לְכָל רוּחַ. וְחוּט שֶׁל סִקְרָא חוֹגְרוֹ בָאֶמְצַע, לְהַבְדִּיל בֵּין הַדָּמִים הָעֶלְיוֹנִים לַדָּמִים הַתַּחְתּוֹנִים. וְהַיְסוֹד הָיָה מְהַלֵּךְ עַל פְּנֵי כָל הַצָּפוֹן וְעַל פְּנֵי כָל הַמַּעֲרָב, וְאוֹכֵל בַּדָּרוֹם אַמָּה אַחַת וּבַמִּזְרָח אַמָּה אֶחָת:

פרק ג, משנה א: הַמִּזְבֵּחַ, גובהו עשר אמות, וארכו ורחבו לא היו קבועים, אלא מדורגים, יסודו הסמוך לקרקע הָיָה שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם אמה עַל שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם אמה ובסיום המשנה יבואר שרק במערב ובצפון היה ארכו ורחבו כך, אבל במזרח ובדרום היה היסוד שלשים ואחת אמות), עָלָה בגובה זה אַמָּה אחת, וְכָנַס – נכנס פנימה אַמָּה אחת מכל צד, זֶה הַיְסוֹד, נִמְצָא הגובה שמעל היסוד, לאחר שנכנס אמה מכל צד, שְׁלֹשִׁים אמה עַל שְׁלֹשִׁים אמה. עָלָה חָמֵשׁ אמות, וְכָנַס פנימה אַמָּה נוספת, זֶה הַסּוֹבֵב, שארכו ורחבו שלשים על שלשים, ועליו בנוי החלק העליון של המזבח, לאחר שכנס אמה אחת מכל צד, בגובה שלש אמות, נִמְצָא הגובה הבנוי מעל הסובב עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנֶה עַל עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנֶה, שזהו גג המזבח. מְקוֹם הַקְּרָנוֹת שבארבע פינות המזבח, אַמָּה מִזֶּה וְאַמָּה מִזֶּה, שכל קרן היתה אמה על אמה, נִמְצָא שטח המזבח העליון, מלבד מקום הקרנת, עֶשְׂרִים וָשֵׁשׁ אמה עַל עֶשְׂרִים וָשֵׁשׁ אמה. מְקוֹם הִלּוּךְ רַגְלֵי הַכֹּהֲנִים סביב על גג המזבח, אַמָּה מִזֶּה וְאַמָּה מִזֶּה – רוחב אמה סביב לכל המזבח, נִמְצָא עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע אמות פנויים, שהם מְקוֹם מַעֲרָכָה. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, מִתְּחִלָּה, בזמן שלמה המלך, בבית המקדש הראשון, לֹא הָיָה יסוד המזבח אֶלָּא עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנֶה עַל עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנֶה, והיה כּוֹנֵס וְעוֹלֶה בְמִדָּה זוֹ, נמצא שהסובב היה עשרים ושש על עשרים ושש, והמזבח עצמו עשרים וארבע על עשרים וארבע, והקרנות הן אמה על אמה, ומקום הילוך רגלי הכהנים זהו שטח של אמה מכל צד, עַד שֶׁנִּמְצָא מְקוֹם הַמַּעֲרָכָה עֶשְׂרִים עַל עֶשְׂרִים. וּכְשֶׁעָלוּ בְנֵי הַגּוֹלָה, הוֹסִיפוּ עָלָיו אַרְבַּע אַמּוֹת מִן הַדָּרוֹם וְאַרְבַּע אַמּוֹת מִן הַמַּעֲרָב, כְּמִין האות היוונית גַּמָּא, ונמצא שטח היסוד שלשים ושתים על שלשים ושתים אמה, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל מג טז) "וְהָאֲרִיאֵל שזהו כינוי למזבח), שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אֹרֶךְ בִּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה רֹחַב רָבוּעַ", וכי יָכֹל אתה לומר שֶׁהַמִּזְבֵּחַ כולו אֵינוֹ אֶלָּא שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה עַל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה, אלא כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר בסיום אותו פסוק "אֶל אַרְבַּעַת רְבָעָיו", מְלַמֵּד שֶׁמִּן הָאֶמְצַע הוּא מוֹדֵד שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אַמָּה לְכָל רוּחַ, נמצא ששטחו העליון הוא עשרים וארבע על עשרים וארבע. וְחוּט שֶׁל סִקְרָא – קו בצבע אדום חוֹגְרוֹ בָאֶמְצַע – מקיף את המזבח כחגורה, באמצע גובהו, לְהַבְדִּיל בֵּין הַדָּמִים הָעֶלְיוֹנִים לַדָּמִים הַתַּחְתּוֹנִים, שיש קרבנות שניתן דמם למעלה, ויש קרבנות שניתן דמם למטה. וְהַיְסוֹד הָיָה מְהַלֵּךְ עַל פְּנֵי כָל הַצָּפוֹן, וְעַל פְּנֵי כָל הַמַּעֲרָב, ושם היה ארכו שלשים ושתים אמה, וְאוֹכֵל – נמשך היסוד בַּדָּרוֹם אַמָּה אַחַת, וּבַמִּזְרָח אַמָּה אֶחָת, ובצדדים אלו, שהם דרום ומזרח, היה רובו של המזבח שלשים ואחת אמות, מלבד שיעור אמה אחת בדרום ואמה אחת במזרח, ששם היה ארכו שלשים ושתים.