יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד
יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד

חיפוש בארכיון

מסכת מעילה, פרק ג, משנה ד

משנה ד: דִּשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי וְהַמְּנוֹרָה, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. הַמַּקְדִּישׁ דִּשּׁוּן בַּתְּחִלָּה, מוֹעֲלִים בּוֹ. תּוֹרִין שֶׁלֹּא הִגִּיעַ זְמַנָּן, וּבְנֵי יוֹנָה שֶׁעָבַר זְמַנָּן, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, תּוֹרִין שֶׁלֹּא הִגִּיעַ זְמַנָּן, מוֹעֲלִין בָּהֶן. וּבְנֵי יוֹנָה שֶׁעָבַר זְמַנָּן, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין:

משנה ד: דִּשּׁוּן מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי – הדשן היוצא מהקטורת של מזבח הפנימי, וְהַמְּנוֹרָה – והדשן של פתילות המנורה, לֹא נֶהֱנִין – אסורים בהנאה, וְלֹא מוֹעֲלִין – אך אין בהם איסור מעילה מן התורה, כיון שכבר נעשית מצוותו.

הַמַּקְדִּישׁ דִּשּׁוּן בַּתְּחִלָּה – אדם המקדיש את דמי הדשן קודם שהוציאוהו מהעזרה, שמתחייב לתת להקדש את ערכו, מוֹעֲלִים בּוֹ – אם בא אדם ונהנה מאותו דשן והחסירו, עבר באיסור מעילה, כיון שמחמת מעשיו אי אפשר עתה להעריך את שווי הדשן, וגרם בכך הפסד להקדש.

המקדיש תּוֹרִין שֶׁלֹּא הִגִּיעַ זְמַנָּן, והיינו קודם שהתחילו להצהיב, וְכן המקדיש בְנֵי יוֹנָה שֶׁעָבַר זְמַנָּן, וכבר אינם ראויים להקרבה, לֹא נֶהֱנִין – אסור להנות מהם, וְלֹא מוֹעֲלִים – אך אין בהם איסור מעילה, כיון שלא נתפסה בהם קדושה. רַבִּי שִׁמְעוֹן חולק ואוֹמֵר, תּוֹרִין שֶׁלֹּא הִגִּיעַ זְמַנָּן, מוֹעֲלִין בָּהֶן, כיון שהם עתידים להיות ראויים להקרבה כשיגיע זמנם, וקדושה נתפסת בהם, וּבְנֵי יוֹנָה שֶׁעָבַר זְמַנָּן, כיון שלעולם לא יהיו ראויים להקרבה, לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין:

 

"אֵין הַגָּלֻיּוֹת מִתְכַּנְּסוֹת אֶלָּא בִּזְכוּת הַמִּשְׁנָיוֹת. אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, הוֹאִיל וְאַתֶּם מִתְעַסְּקִים בַּמִּשְׁנָה כְּאִילּוּ אַתֶּם מַקְרִיבִים קָרְבָּן". (ויקרא רבה)