מסכת סוכה, פרק ה, משנה ח

משנה ח: חָל (לִהְיוֹת) יוֹם אֶחָד לְהַפְסִיק בֵּינְתַיִם מִשְׁמָר שֶׁזְּמַנּוֹ קָבוּעַ הָיָה נוֹטֵל עֶשֶׂר חַלּוֹת וְהַמִּתְעַכֵּב נוֹטֵל שְׁתַּיִם וּבִשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, הַנִּכְנָס נוֹטֵל שֵׁשׁ וְהַיּוֹצֵא נוֹטֵל שֵׁשׁ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הַנִּכְנָס נוֹטֵל שֶׁבַע, וְהַיּוֹצֵא נוֹטֵל חָמֵשׁ, הַנִּכְנָסִין חוֹלְקִין בַּצָּפוֹן, וְהַיּוֹצְאִין בַּדָּרוֹם, בִּלְגָּה, לְעוֹלָם חוֹלֶקֶת בַּדָּרוֹם, וְטַבַּעְתָּהּ קְבוּעָה וְחַלּוֹנָהּ סְתוּמָה:

משנה ח: ממשיכה המשנה לבאר את אופן חלוקת לחם הפנים, אם חָל (לִהְיוֹת) יוֹם אֶחָד לְהַפְסִיק בֵּינְתַיִם – בין שבת ליום טוב, כגון שחל יום טוב בשני בשבוע, ויכלו המשמרות האחרות לחזור לבתיהם, והתעכבו מרצונם במקדש, מִשְׁמָר שֶׁזְּמַנּוֹ קָבוּעַ לשמש באותו שבוע הָיָה נוֹטֵל עֶשֶׂר חַלּוֹת מתוך שתים עשרה חלות, וְהַמִּתְעַכֵּב נוֹטֵל שְׁתַּיִם – המשמרות האחרות שהתעכבו מרצונם חולקים בשתי החלות הנותרות. וּבִשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, שהיו המשמרות מתחלפות בשבת עצמה, היוצאת עובדת שחרית והנכנסת עובדת ערבית, משמר הַנִּכְנָס נוֹטֵל שֵׁשׁ חלות, וְמשמר הַיּוֹצֵא נוֹטֵל שֵׁשׁ. רַבִּי יְהוּדָה חולק ואוֹמֵר, הַנִּכְנָס נוֹטֵל שֶׁבַע, וְהַיּוֹצֵא נוֹטֵל חָמֵשׁ, כיון שלמשמר הנכנס יש עבודה יתירה, להגיף את הדלתות שפתחו המשמר היוצא. הַנִּכְנָסִין חוֹלְקִין בלחם הפנים בַּצָּפוֹן, שזהו המקום החשוב שבו שוחטים קדשי קדשים, להראות שהם הנכנסים עתה לשרת, וְהַיּוֹצְאִין חולקים בַּדָּרוֹם, שהוא מקום שאינו חשוב. יוצאת מן הכלל משמרת בִּלְגָּה, שהיא לְעוֹלָם חוֹלֶקֶת בַּדָּרוֹם, וְטַבַּעְתָּהּ קְבוּעָה – הטבעת שבה מכניסים את ראש הבהמה לשחיטה מחוברת לקרקע בשני צדדיה, שלא יוכלו להשתמש בה, וְחַלּוֹנָהּ סְתוּמָה – החלון שבו מניחים את סכיני השחיטה, סתום, ואי אפשר להשתמש בו, והיה עליהם להשתמש בשל אחרים, וגנאי הוא להם. והטעם שקנסום, לפי שבימי היוונים השתמדה אשה אחת מבנות המשפחה של משמרת בלגה, ונישאה לסרדיוט ממלכי יוון, וכשנכנסו היוונים להיכל הלכה וטפחה בסנדל על גבי המזבח ואמרה, 'לוקוס לוקוס [-זאב, זאב], עד מתי אתה מכלה את ממונם של ישראל ואין אתה עומד להם בשעת דוחקם', ואמרו חכמים שאם לא היתה שומעת מאביה שהיה מבזה את העבודה, לא היתה אומרת כן, וקנסו את כל משמרתו, לפי שאוי לרשע אוי לשכנו, טוב לצדיק טוב לשכנו.

הדרן עלך מסכת סוכה