ספר זמנים: הלכות תעניות, פרק ד, טו-טז
טו) אמנם כשהיו מתפללין על הסדר הזה בירושלים, היו מתכנסין להר הבית כנגד שער המזרח ומתפללין כסדר הזה, וכשמגיע שליח צבור לומר 'מי שענה את אברהם' היה אומר 'ברוך אתה ה' אלהינו אלהי ישראל מן העולם ועד העולם, ברוך אתה ה' גואל ישראל', והן עונין אחריו 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד', וחזן הכנסת אומר לתוקעים 'תקעו בני אהרן, תקעו', ועדיין אינם תוקעים, אלא חוזר המתפלל ואומר 'מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ביום הזה', ואחר כך תוקעין הכהנים ומריעין ותוקעין:
טז) וכן בברכה השנייה לזו, שהיא ראשונה מן השש שמוסיף בתעניות, חותם בה 'ברוך ה' אלהים אלהי ישראל מן העולם ועד העולם, ברוך אתה ה' זוכר הנשכחות', והן עונין אחריו 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד', וחזן הכנסת אומר להן 'הריעו בני אהרן, הריעו', ועדיין אינם מריעים, אלא חוזר שליח צבור ואומר 'מי שענה את משה ואבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע קול צעקתכם ביום הזה', ואחר כך מריעין ותוקעין ומריעין:
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
