ספר נשים: הלכות אישות, פרק כה
ה) הביא הבעל ראיה שעד שלא תתארס היו בה, או שהודה לו האב בכך, והביא האב ראיה שראה זאת הבעל קודם הנישואין, ושתק ונתפייס, או שחזקתו שידע בהן ונתפייס, הרי זה חייב בכתובה:
ו) בא הבעל על אשתו ושהה כמה ימים, ואחר כך טען שמום זה לא נראה לי עד עתה, אפילו היה זה מום מוסתר בתוך הקמטים או בכף הרגל, אין שומעין לו, חזקה שאין אדם שותה בכוס אלא אם כן בודקו יפה יפה, וכיון שבא עליה בודאי בדקה תחילה, וחזקתו שידע בכך, ורצה:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
