ספר נשים: הלכות גירושין, פרק ו
טו) עבר השליח ונתן הגט בינו לבינה, ללא עדים, יטלנו ממנה, ויחזור ויתנו לה בפני שנים. ואם מת השליח, הואיל והגט יוצא מתחת ידה, מקויים בחותמיו (-יש עדים המעידים על אמיתות חתימות העדים שבו), הרי זה גט כשר.
טז) שליח שנטל את הגט מיד הבעל להוליכו ליד האשה, וקודם שיגיע ליד האשה חזר הבעל ואמר לו 'גט ששלחתי עמך בטל הוא', או שקדם ואמר לאשה 'גט ששלחתי ליך בטל הוא', או ששלח שליח אחר לבטלו, או שאמר לאחרים 'גט ששלחתי לאשתי בטל הוא', הרי זה בטל, ואף על פי שלאחר ביטולו הגיע גט לידה מכל מקום אינה מגורשת. וכל המבטל בפני אחרים, צריך לבטל בפני שנים. ואם אחר שהגיע גט לידה ממש, או ליד שליח קבלה שהוא כידה, אינו יכול לבטלו, ואף על פי שחזר בתוך כדי דבור מקבלתה וביטלו, הואיל ואחר שהגיע לידה או ליד שליח קבלה או לחצרה ביטלו, אינו בטל, והרי זה גט כשר.
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
