ספר נשים: הלכות גירושין, פרק ט
יד) אמר לה הרי זה גיטך מעכשיו או מהיום לאחר מיתתי, ונמצא שיש בדבריו שתי לשונות סותרות, שבתחילה אמר 'מעכשיו' או 'מהיום', ואחר כך אמר 'לאחר מיתתי', ומת, הרי זו ספק מגורשת, שמא אחר שאמר 'מעכשיו' חזר בו מלשון מעכשיו, וסמכה דעתו על מה שאמר 'לאחר מיתה', והרי אין גט לאחר מיתה.
טו) אמר לה בעת נתינת הגט הרי זה גיטך לכשתצא חמה מנרתיקה, והיינו שיחול הגט באותו זמן, ומת בלילה, אינו גט, שהרי באותו זמן כבר מת, ואין גט לאחר מיתה. אמר לה על מנת שתזרח חמה, הרי זה ככל תנאי, ולכן גם אם מת בלילה, הרי זו מגורשת, וכשתזרח חמה יתקיים התנאי. התנה עליה שאם זרחה חמה יהיה גט ואם לא זרחה לא יהיה גט, משמעות לשונו היא שרק כשיתקיים התנאי יחול הגט, ולכן אם מת בלילה, אינו גט, שהרי לא נתקיים התנאי עד שמת, ואין גט לאחר מיתה.
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
