ספר נשים: הלכות גירושין, פרק יג
ג) לא הוחזקה מלחמה בעולם, ובאה ואמרה 'מלחמה היתה במקום פלוני, ומת במלחמה', הרי זו לא תנשא לכתחלה, כיון שחוששים שהיא טועה בדעתה וחושבת שמת, ואם נשאת לא תצא.
ד) וכן האשה שאמרה 'מת בעלי תחת המפולת', אינה נאמנת, כיון שהיא עשויה לטעות ולחשוב שכשם שמתו בני אדם אחרים ודאי גם מת בעלה, וכן אם היה זמן או מקום שילוח נחשים ועקרבים, ואמרה נשכו נחש או עקרב ומת, אינה נאמנת, שמא תסמוך דעתה על רוב אנשים שמתו כך בנשיכה ותסבור שגם בעלה מת עמם, אף על פי שלא נודע לה הדבר בבירור.
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
"יְהֵא חִיבּוּר זֶה מִקְבָּץ לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כֻּלָּהּ, עִם הַתַּקָּנוֹת, וְהַמִּנְהָגוֹת, וְהַגְּזֵרוֹת,
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
שֶׁנַּעֲשׂוּ מִיְּמוֹת מֹשֶׁה רַבֵּינוּ וְעַד חִבּוּר הַגְּמָרָא... לְפִיכָךְ קָרָאתִי שֵׁם חִיבּוּר זֶה מִשְׁנֶה תּוֹרָה".
(הקדמת הרמב"ם)
