ריבית דאורייתא
ג. אין ריבית אסורה מן התורה אלא בשני תנאים אלו:
א) החוב הוא מחמת הלואה, ולא מחמת מכירה. דהיינו, דוקא כשהחוב נוצר מפני שחבירו הלוה לו, אבל אם החוב נוצר מפני שרצה לקנות אצל חבירו, או לשוכרו כפועל למלאכה ולא היה לו לשלם, ומוסיף לו ריבית בחובו, אין זו ריבית האסורה מהתורה.
ב) סיכמו מראש, כלומר, דוקא אם קבע המלוה את הריבית מראש בשעת ההלואה, אבל אם בעת ההלואה לא ביקש המלוה דבר, ורק אחר כך ביקש תוספת מהלוה, או שנתן הלוה מעצמו ריבית, אין זה אסור מהתורה, אלא מדרבנן.
