שיעור 80, ספר שופטים, פרק יט, כט-ל

כט וַיָּבֹ֣א אֶל־בֵּית֗וֹ וַיִּקַּ֤ח אֶת־הַֽמַּאֲכֶ֨לֶת֙ וַיַּֽחֲזֵ֣ק בְּפִֽילַגְשׁ֔וֹ וַֽיְנַתְּחֶ֨הָ֙ לַֽעֲצָמֶ֔יהָ לִשְׁנֵ֥ים עָשָׂ֖ר נְתָחִ֑ים וַֽיְשַׁלְּחֶ֔הָ בְּכֹ֖ל גְּב֥וּל יִשְׂרָאֵֽל׃ ל וְהָיָ֣ה כָל־הָֽרֹאֶ֗ה וְאָמַר֙ לֹֽא־נִהְיְתָ֤ה וְלֹֽא־נִרְאֲתָה֙ כָּזֹ֔את לְמִיּ֞וֹם עֲל֤וֹת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם עַ֖ד הַיּ֣וֹם הַזֶּ֑ה שִֽׂימוּ־לָכֶ֥ם עָלֶ֖יהָ עֻ֥צוּ וְדַבֵּֽרוּ׃

֍           ֍            ֍

(כט) וַיָּבֹא האיש אֶל בֵּיתוֹ, וַיִּקַּח אֶת הַמַּאֲכֶלֶת – סכין, וַיַּחֲזֵק בְּפִילַגְשׁוֹ, וַיְנַתְּחֶהָ לַעֲצָמֶיהָ לִשְׁנֵים עָשָׂר נְתָחִים, וַיְשַׁלְּחֶהָ בְּכֹל גְּבוּל יִשְׂרָאֵל, לכל שבט שלח חלק אחד, ועשה כן כדי להבעית את העם, ולגרום להם להתעורר למחות ביד החוטאים [וגם רצה לרמוז להם כי כל שנים עשר השבטים הם כאיברים של גוף אחד, וכאשר יש מחלה ורקבון באבר אחד, צריכים כל האברים לרפא או לכרות את המקום הנגוע, שאם לא כן יתפשט הדבר בכל הגוף, וכן אם לא ימהרו ישראל לבער את החוטאים שבשבט בנימין, יתפשטו החטאים על כל האומה בכללותה].

(ל) וְהָיָה כָל הָרֹאֶה את הדבר שעשו אנשי גבעת בנימין לאותו אדם ופילגשו, וְאָמַר, לֹא נִהְיְתָה, וגם אם נהיה הדבר היה זה בסתר, וְלֹא נִרְאֲתָה בפרהסיא נבלה כָּזֹאת, לְמִיּוֹם עֲלוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם עַד הַיּוֹם הַזֶּה, ולכן שִׂימוּ לָכֶם עָלֶיהָ לדרוש ולחקור אם אכן אמת הדבר, עֻצוּ עצה איך לתקן את המעוות, ואחרי שתשקלו את כל העצות והדרכים, וְדַבֵּרוּ דבר מוחלט ומוסכם שצריך לנהוג בו.

[אם כי מעשה זה נראה לכאורה ממש כפי שנהגו אנשי סדום באורחיו של לוט, לא נענשו אנשי הגבעה מהשמים בעונש חמור כמו אנשי סדום, והחילוק ביניהם היה בכך שאנשי סדום חוקקו לעצמם חוקי רשע, והיה הדבר ישר בעיניהם לנהוג כן, ואילו אנשי דבעת בנימין חטאו כדי למלא את תאוותם בלבד, ולכן אצל אנשי סדום הוצרך לוט להכניסם בסתר לביתו, כי היתה הכנסת אורחים נגד חוקיהם, ואילו הזקן הכניס את אורחיו לביתו בפרהסיא. וכן אצל אנשי סדום נאמר שכל אנשי העיר נקהלו על בית לוט, כיון שרצו להענישו על שעבר על חוקיהם, ואילו כאן רק אנשי הבליעל שבעיר התקבצו לבית הזקן, ועשו כן נגד חוקי עצמם, רק כדי למלא תאוותם. ואצל אנשי סדום נאמר ש'נסבו על הבית', ונגדו לשבור הדלת, כי היו מעשיהם דרך מלחמה עם לוט על כך שעבר על חוקיהם, מה שאין כן באנשי הגבעה שנאמר 'נסבו את הבית', והיינו שהקיפוהו כדי שלא יברח האורח, אך לא כדי להלחם עם בעל הבית. וכן מדוייק מכך שאמר להם הזקן שלא יעשו את ה'נבלה' הזו, הרי שהכירו בשכלם שזהו מעשה רע ומושחת, אלא שרצו למלאות תאוותם, ואילו אצל אנשי סדום לא אמר להם לוט שהמעשה עצמו רע, אלא רק ביקשם שלא יעשו מאומה לאורחיו מאחר ובאו בצל קורתו].