ח. בשר יבש וחם, שנגע במאכל חלבי יבש וחם, לדעת הרמ"א נאסרו שניהם לגמרי. ולשיטת השלחן ערוך, אם שניהם כחושים, אוסר כל אחד את השני רק בשיעור כדי נטילה [גבינה נחשבת 'כחושה', ואינה אוסרת את הבשר אלא בשיעור 'כדי קליפה', ולהלן יבוארו דיני החלב והגבינות שלנו], ולכן, אם נגע איסור יבש חם בהיתר יבש חם ושניהם כחושים, לשיטת השלחן ערוך אוסר רק כדי נטילה.
ט. גם אם יש ששים בהיתר כנגד האיסור, או בגבינה כנגד הבשר, צריך ליטול שיעור 'כדי נטילה' מההיתר.
ולכן, אם תפוח אדמה חם נגע בבשר חם, אסור לאכול את התפוח אדמה עם חלב. וכן אם גבינה חמה נגעה בשניצל חם, אסור לאכול את שניהם אלא אם כן יש ששים בשניצל כנגד הגבינה, שאז הגבינה אסורה והשניצל מותר, וצריך להסיר מהשניצל 'כדי נטילה'.
שים לב, כיום יש מוצרי החלב שמנים מאוד ומוצרי חלב כחושים, כמו שיפורט להלן, ולכן במקרה שהחלב או הגבינה כחושים, לדעת השלחן ערוך יש להקל שהבשר נאסר רק כדי נטילה, ואם הם ודאי כחושים, יש להקל כן גם לרמ"א.