כל המלאכים צריכים השפעה מהאדם, ואם האדם מקלקל ח"ו, הם גם כן מקבלים פגם. לכן בעת החורבן, שהיו ישראל רשעים – פגמו גם בהם, לכן כתיב "מלאכי שלום מר יבכיון". לכן בהכרח יאמרו ישראל שירה קודם, ואז המלאכים מקבלים כח ושפע לומר גם כן.
זהו שאומרים 'נקדש את שמך בעולם כשם שמקדישים', אין הכוונה להתדמות להם כשם שהם מקדישים, אבל הם [בני ישראל] בעצמם מקדישים ראשונה. אך רצה לומר, באותו רגע שאנו מקדישים, מתעורר להם כח ומקדישים גם כן כאחד, הוי אומר "כשם שמקדישים" היינו ברגע הזה. (רוח חיים, א, א).
