יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד
יום שישי
י"ט אדר ב' התשפ"ד

חיפוש בארכיון

46. בית המקדש וחורבנו (א)

המשכן והמקדש היו כוללים כל הכחות והעולמות וכל הסדרי קדושות כולם. כל בתיו וגנזכיו, עליותיו וחדריו, וכל כלי הקדש, כולם היו בדוגמת עליונים, צלם דמות תבנית העולמות הקדושים, וסדרי פרקי המרכבה. זהו שאמרו בתנחומא שהוא שקול נגד בריאת העולם, ומונה שם כסדרן כלל העניינים שהיו בבריאה, שהמה היו גם כן במשכן. ולכן האדם מעם הקדש, שכולל גם כן כל סדרי בראשית וסדרי המרכבה, כלל הבריאה כולה, הוא גם כן דוגמת ותבנית המשכן והמקדש וכל כליו, מכוון בסדר התקשרות פרקי אבריו וגידיו וכל כחותיו.

לזאת, הרי כי ודאי עיקר ענין הקדש והמקדש, ושריית שכינתו יתברך, הוא האדם, שאם יתקדש עצמו כראוי בקיום המצות כולן, שהם תלויין גם כן בשורשן העליון, בפרקי אברי השיעור קומה כביכול של כלל כל העולמות כולם, אז הוא עצמו המקדש ממש, וכמאמרם ז"ל 'ושכנתי בתוכם, בתוכו לא נאמר, אלא בתוכם'.

ויש לומר על דרך זו, הכתוב 'ועשו לי מקדש גו' ככל אשר אני מראה אותך וגו' וכן תעשו', ורז"ל דרשו 'וכן תעשו – לדורות'. ולדרכינו יש לומר גם כן, שרוצה לומר, אל תחשבו שתכלית כוונתי הוא עשיית המקדש החיצוני, אלא תדעו שכל תכלית רצוני בתבנית המשכן וכל כליו רק לרמז לכם, שממנו תראו וכן תעשו אתם את עצמיכם, שתהיו אתם במעשיכם הרצויים כתבנית המשכן וכליו, כולם קדושים ראוים ומוכנים להשרות שכינתי בתוככם ממש. לזאת, כשקלקלו פנימיות המקדש שבתוכם, אז לא הועיל המקדש החיצוני, ונהרסו יסודותיו רחמנא ליצלן. (נפש החיים א, ד, בהגה"ה)

 

מדור זה מוקדש לע"נ גלעד בן משה ז"ל - מַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ, וְכָתוּב אַפִּנְקָסֵיהּ דְגִלְעָד ז"ל: "לֵב טָהוֹר בְּרָא לִי אֱלֹקִים, וְרוּחַ נָכוֹן חַדֵּשׁ בְּקִרְבִּי"