489. תורה – הכנה ללימוד (יז)

עוד זאת יתירה התורה הקדושה, ביתרון אור ותוספות קדושה גם על כל המצות כולן ביחד, שגם אם קיים האדם כל התרי"ג מצות כולן בשלימות האמיתי כראוי, בכל פרטיהם ודקדוקיהם, ובכוונה וטהרה וקדושה, אשר אז נעשה האדם כולו – בכל אבריו ופרקיו וכל כחותיו – מרכבה גמורה שתשרה עליהם הקדושה עליונה של המצות כולן, עם כל זה אין ערוך ודמיון כלל קדושת ואור המצות, לגודל עוצם קדושת ואור התורה הקדושה, אשר תופיע נהרה על האדם העוסק והוגה בה כראוי. כי ראשית דרכה בקדש הוא הגבה למעלה מעלה משורש הקדושה ואור העליון של המצות כולן יחד. וזהו שאמרו 'ומגדלתו ומרוממתו על כל המעשים', היינו על כל מעשי המצות כולן. וכן אמרו בירושלמי, שכל המצות כולן אינן שוות לדבר אחד מן התורה. (נפש החיים, ד, כט)