עיקר הלימוד, לא לעסוק רק בדביקות, כי אם להשיג על ידי התורה – המצוות והדינים, ולידע כל דבר על בוריו, כללים ופרטים. ולהשיג גם כן סתרי פלאי מעשיו, וחקר כבודו. (רוח חיים ו, א)
כמו שבעת המעמד המקודש (-מתן תורה) נתדבקו כביכול בדיבורו יתברך, כן גם עתה בכל עת ממש שהאדם עוסק והוגה בה, הוא דבוק על ידה בדיבורו יתברך ממש, מחמת שהכל מאמר פיו יתברך למשה בסיני. וגם עתה, בעת שהאדם עוסק בה, בכל תיבה, אותה התיבה ממש נחצבת אז להבת אש מפיו יתברך כביכול, ונחשב כאילו עתה מקבלה בסיני מפיו יתברך שמו. (נפש החיים, ד, יד)
