כללו של דבר, כי אין שום מעשה עתה הגון, אם לא הכתוב בתורה. וישקוד על דלתותיה תמיד, כי כללי התורה רבים, כל שכן הפרטים דקים מאד ונשגבים, אשר בנקל יכשלו בהם. כי כן דרך כל המתחסד ולא ידע דין תורה. וכמו שאמרו 'ולא עם הארץ חסיד', כי אי אפשר לו להזהר בדבר אחד מיני אלף.
וזהו שאמר דוד "נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי", כי כן אמרו חז"ל נר לבדיקה יפה מאבוקה, אף דלהבדלה מצוה באבוקה יותר. והטעם, שבמקום צר אי אפשר לבדוק יפה באבוקה שאורה קופץ. והתורה יש בה כל המעלות, וכמו ההולך בחושך אבוקה מאירה לו לראות הדרך. ואחר כך בדרך עצמה, לעת בין מקום זה הדרך, למקום אחר באותו דרך, לזה צריך עיון דק בנר. וזה 'נר לרגלי', על מקום מדרך כף רגלי. ואור לכל הנתיבה, היא התורה.
ולכן אחר מתן תורה, שכל ענין נעשה במדרגה היותר גבוהה, ואי אפשר לנו לעשות העבודה וגמילות חסדים רק כפי התורה, לזאת הנה התורה איננה עתה עמוד שלישי לבדנה, כי אם היא כל השלשה עמודים ביחד, כי בלעדיה לא יכון מאומה. (כתר ראש)
