הלכות איסור בישול ואכילת בשר בחלב
כא. אם אפה פת חלבית או בשרית לצורך רבים, אסור אפילו אם עשה שינוי, מפני שאין הכל בקיאים בשינוי שעשה, וגם לא תועיל הודעה לאחר האפיה – שמא לא יודיע.
כב. המחמם חלה על קדירת בשר שמבשל בה בשר, החלה כולה נעשית בשרית, ואם חימם על קדירה בשרית שמבשל בה מאכל פרווה, רק שיעור 'כדי קליפה' בתחתית החלה נעשית בשרית, ומכל מקום מותר לאכול חלה כזאת בסעודה בשרית או פרווה, מפני שהיא מזון ליום אחד.
ולכן, המניח חלות לחימום בשבת על הקדירות ויתכן שיאכל את החלה גם בסעודה חלבית, יקפיד שהקדירה תהיה מכוסה במכסה ויניח נייר כסף על הקדירה ועליו יניח את החלות.
© ההלכות הן מתוך הספר 'השלחן כהלכתו', כל הזכויות שמורות למחברו הרה"ג ר' י.מ. ווייל שליט"א, אין להעתיק או להפיץ לצורכי מסחר, מותר להפיץ לזיכוי הרבים בלבד, ללא תמורה.
"וְכָל הַנִּזְהַר בִּדְבָרִים אֵלּוּ, מֵבִיא קְדוּשָׁה וְטָהֳרָה יְתֵירָה לְנַפְשׁוֹ,
וּמְמָרֵק נַפְשׁוֹ לְשֵׁם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי"
(רמב"ם, מאכ"א יז)
וּמְמָרֵק נַפְשׁוֹ לְשֵׁם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדוֹשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי"
(רמב"ם, מאכ"א יז)
