מאמר רביעי, ג 12
המשך ג. החבר: כמו כן מציינים את ה' במילה 'שמים', סיבת הדבר, כי השמים הם כלי הפועל בחפצו בלבד, בלי סיבות אמצעיות אחרות. אין מן הנכון לציין את שם ה' על פי דבר מורכב, היות והדבר המורכב הוא כלי המשמש באמצעות סיבות אחרות, אם כי בסופו של דבר משתלשלות הסיבות אליו יתברך, בהיותו סיבת הסיבות. ועל דרך זו נבין את התואר 'היושבי בשמים', שהוא יושב בשמים.
"בְּנֵי הָעָם הַמֻּטְבַּע בְּטִבְעָם הַדְּבֵקוּת בַּתּוֹרָה וְהַקִּרְבָה לֶאֱלוֹקִים,
יַסְפִּיקוּ לָהֶם נִיצוֹצוֹת הַנִיתָּזִים מִדִּבְרֵי הַחֲסִידִים, וְיַדְלִיקוּ מַשּׂוּאוֹת בִּלְבָבָם"
(מאמר ה, סי' טז)
יַסְפִּיקוּ לָהֶם נִיצוֹצוֹת הַנִיתָּזִים מִדִּבְרֵי הַחֲסִידִים, וְיַדְלִיקוּ מַשּׂוּאוֹת בִּלְבָבָם"
(מאמר ה, סי' טז)
