מסכת בבא בתרא, חזרה, פרק א,ו – פרק ב,ד

פרק א, משנה ו: חצר המשותפת לכמה בתים, אין אחד מהם יכול להכריח את חבירו לחלוק בה, עד שיהא בה לאחר החלוקה ארבע אמות על ארבע אמות לכל אחד מהם, מלבד ארבע אמות על ארבע אמות ליד כל פתח. ואין שותף יכול להכריח את שותפו לחלוק בשדה, עד שיהא בה לאחר החלוקה שיעור זריעת תשעה קבין לכל אחד. ובמקומו של רבי יהודה, שהיתה הקרקע משובחת, היה די בתשעה חצאי קבין לכל אחד. ואין כופים זה את זה לחלוק בגינה, עד שיהא לכל אחד שיעור זריעת חצי קב,  ולדעת רבי עקיבא די בשיעור זריעת רבע קב. ואם באים לחלוק טרקלין וכדומה, או שובך יונים, בגד, בית המרחץ או בית הבד, צריך שלאחר החלוקה ישאר לכל אחד שיעור שישאר עליו שמו הראשון, ויהא ראוי לשימושו הראשון.

כללים אלו הם רק כשבאים לכוף זה את זה, אבל אם שניהם מתרצים בחלוקה, חולקים אפילו בשיעור קטן יותר. אבל ספר של כתבי הקודש אין חולקים אפילו אם שניהם רוצים בכך, כיון שזהו בזיון לספר.

פרק ב, משנה א: אסור לאדם לחפור חפירה בחצרו, עד שירחיק שלשה טפחים מכותל בורו של חבירו הסמוך לו, והיינו ששה טפחים מחלל הבור. ובנוסף לכך עליו לסייד את כותלי החפירה בסיד, כדי שלא יחלחלו המים לבורו של חבירו.

לא יניח אדם בתוך רשותו דברים שיש להם חום טבעי, כגון פסולת זיתים, זבל, מלח, סיד ואבני אש, אלא במרחק שלשה טפחים מכותל חבירו. וכן צריך האדם להרחיק שלשה טפחים מכותל חבירו את הזרעים, את המחרשה ואת מי הרגלים.

צריך האדם להרחיק את אבני הריחיים מכותל חבירו שיעור שלשה טפחים מהאבן התחתונה, הרחבה. ואת התנור יש להרחיק שלשה טפחים מהבסיס, הרחב.

משנה ב: הדר בקומה התחתונה לא יעמיד תנור דולק בבית אלא אם כן יש על גביו חלל ארבע אמות. ובקומה העליונה, צריך שיהא תחתיו טיט בעובי שלשה טפחים. ואם מעמיד שם כירה, די בטפח אחד של טיט תחתיה. ואם בכל זאת אירע נזק, לדעת תנא קמא חייב לשלם, ולרבי שמעון פטור.

משנה ג: אסור לאדם לפתוח חנות לאפיית לחם או למכירת צבעים או רפת של בקר מתחת למחסן תבואה או פירות של חבירו, כיון שהחום מזיק לו. ומתחת למחסן יין מותר לפתוח מאפייה או חנות צבעים, שאין החום מזיק ליין של ארץ ישראל, אך רפת אסור כיון שהריח מזיק לו.

אחד מבני החצר שבא לפתוח חנות בביתו, יכולים השכנים למחות בידו ולטעון שקולות הנכנסים והיוצאים מפריעים להם. אך אם הוחזק האדם לעשות כלים או לטחון חיטים בביתו, אין השכנים יכולים למחות בידו, אף שהוא מרעיש. ואם אחד מבני החצר מלמד תורה לתינוקות של בית רבן, אף שהילדים מרעישים אין השכנים יכולים למחות בו, ותקנת חכמים היא, כדי להגדיל את לימוד התורה.

משנה ד: לא יבנה אדם כותל בסמוך לכותל שבנה חבירו, באופן שעל ידי זה ממעט הוא את דרך ההולכים ושבים סמוך לכותל חבירו, כיון שהליכה זו מחזקת את יסודות הכותל, ולשם כך עליו להרחיק מכותל חבירו ארבע אמות. הפותח חלון בביתו כנגד חלון של חבירו, צריך להרחיק את החלונות ארבע אמות מלמעלה ומלמטה, כדי שלא יוכל לראותו, וארבע אמות ממולו, כדי שלא יחשיך עליו את האור.