מסכת תרומות, פרק ח, משנה ט

משנה ט: חָבִית שֶׁנִּשְׁבְּרָה בַּגַּת הָעֶלְיוֹנָה, וְהַתַּחְתּוֹנָה טְמֵאָה, מוֹדֶה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, שֶׁאִם יְכוֹלִים לְהַצִּיל מִמֶּנָּה רְבִיעִית בְּטָהֳרָה, יַצִּיל. וְאִם לָאו, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, תֵּרֵד וְתִטַּמֵּא, וְאַל יְטַמְּאֶנָּה בְיָדָיו:

משנה ט: הקדמה: דרך עשיית היין ביקב היא על ידי הנחת הענבים בחלק העליון של הגת, שם דורכים את הענבים, והיין היוצא מהם זורם אל הגת התחתונה, שם הוא מתאסף. חָבִית יין של תרומה טהורה, שֶׁנִּשְׁבְּרָה בַּגַּת הָעֶלְיוֹנָה, וְהגת הַתַּחְתּוֹנָה טְמֵאָה – יש בו יין של חולין, ונטמא היין, ונמצא שכאשר יגיע יין התרומה לגת התחתונה יטמא היין של התרומה, ואין ביין של החולין שבגת התחתונה שיעור של מאה חביות כדי לבטל את התרומה ברוב, ונמצא שאם יניח ליין של התרומה לזרום את הגת התחתונה ייאסר כל היין שבגת התחתונה מחמת תערובת תרומה, ואפילו לכהן יהיה היין אסור כיון שהתרומה תיטמא שם, מוֹדֶה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, שֶׁכיון שכעת היין של התרומה עדיין טהור, יש מצוה לשומרו, ולכן אִם יְכוֹלִים לְהַצִּיל מִמֶּנָּה – מחבית התרומה שבגת העליונה רְבִיעִית יין בְּטָהֳרָה, על ידי שיביא כלים טהורים ויעביר אליהם חלק מהיין שבחבית בגת העליונה, יַצִּיל – חיב לעשות כן ולהציל את היין של התרומה הטהורה, אף על פי שבינתיים ירד שאר היין של התרומה אל הבור, ויטמא שם, ותאסר כל התערובת שבגת התחתונה. וְאִם לָאו – אם אינו יכול להציל רביעית יין בטהרה, כגון שאין לו כלים טהורים, ורוצה להעביר את היין של התרומה מהגת העליונה לכלים טמאים, כדי למנוע מיין התרומה לזרום לגת התחתונה ולאסור את כל היין של החולין הנמצא שם, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, תֵּרֵד – עליו להניח ליין התרומה לרדת לגת התחתונה, וְתִטַּמֵּא – אף על פי שמחמת כן יטמא היין של התרומה, ותאסר כל התערובת שבגת התחתונה, וְאַל יְטַמְּאֶנָּה בְיָדָיו – ואסור לו לטמא את התרומה בידים בגת העליונה על ידי העברת היין לכלים טמאים. אמנם רבי יהושע סובר שבאופן כזה, שבין כך אינו יכול להציל רביעית יין בכלים טהורים, ואף אם לא יעשה האדם כלום עתיד כל היין של התרומה להיטמא בגת התחתונה, מותר לו להקדים ולטמא אותו על ידי העברתו בגת העליונה לכלים טמאים, כדי להציל את היין של החולין שבגת התחתונה, שלא ייאסר על ידי תערובת של יין התרומה שיטמא שם.